Особенно много места в проекте 1600 г. было уделено условиям жизни феодалов из одного государства на территории другого. Вслед за документом 1590 г. проект предусматривал для них возможность свободного передвижения по территории другого члена федерации и право посылать детей для обучения в иноземные школы[858]. Далее им предоставлялась возможность вступать в брак («свататься и жениться»,), поступать на службу в войске и при дворе, а также свободно покидать эту службу и удаляться на родину с нажитым во время службы имуществом. И, наконец, самое существенное из прав — право на приобретение недвижимости. На признании его за иноземцами настаивали уже составители проекта 1590 г., авторы нового документа последовали за ними в этом отношении, развернув краткое определение предшествующего документа в перечень всех возможных форм приобретения недвижимости: купля-продажа, вознаграждение за службу, получение в приданое и т. д. Проведение в жизнь всего этого комплекса предписаний означало по существу предоставление пришельцам всех тех прав, которыми обладают «туземцы». Ориентация на создание условии для постепенного слияния польско-литовской шляхты и русского дворянства в одну социальную группу, тесно связанную общностью кровных и имущественных интересов, выступает в этих текстах еще более ярко, чем в проекте 1590 г.
К разобранной серии постановлений, предусматривавших существенную перестройку ряда сторон во взаимоотношениях как между обоими государствами, так и между отдельными социальными группами польско-литовского и русского общества, естественно, примыкает один из заключительных разделов проекта. В нем идет речь о тех символических атрибутах, в которых должен был найти внешнее выражение новый порядок отношений между Россией и Речью Посполитой. Предполагалось, что будут изготовлены две одинаковые короны и одна из них должна храниться в России, а другая — в Речи Посполитой. При коронации одного из монархов хранящаяся в другой стране корона должна была возлагаться на его голову послами государства-союзника как знак подтверждения и сохранения установленного единства[859].
Такова в общих чертах совокупность норм, регулировавших отношениях между государствами в рамках будущей восточноевропейской федерации. Наличие в нашем распоряжении на этот раз вместо кратких определений проекта 1590 г. довольно обширного комплекса норм, затрагивающих широкий круг вопросов, позволяет выявить источники, к которым могут восходить все эти предписания (формально и по содержанию). Источники ряда интересующих нас норм обнаруживаются прежде всего в актах Люблинской унии 1569 г. Здесь мы находим почти идентичную формулировку условий военно-политического союза[860], установление о введении единой монеты[861] и, что особенно важно, постановление о ничем не ограниченных возможностях «доставать имения» литовцам в Польше, а полякам — в Литве[862]. Описанные в проекте 1600 г. символические атрибуты единства также находят себе параллели в созданном после Люблинской унии государственном гербе Речи Посполитой и в других изображениях такого рода, сама конструкция которых подчеркивала единство федерации и равноправность входящих в нее частей. Можно констатировать, что составители проекта 1600 г. извлекли из акта унии 1569 г. почти все положения, которые можно было провести в жизнь, не создавая таких общих для всей конфедерации институций, как единая особа монарха и общий сейм (как высшая государственная инстанция).
Вместе с тем обращает на себя внимание, что среди условий Люблинской унии почти отсутствуют постановления об улучшении экономических контактов между странами, аналогичные тем, которые имеются в проекте 1600 г. Подобные постановления, однако, можно обнаружить в проекте условий унии, подготовленном в 1563 г. представителями Великого княжества[863]. В этой своей части предложения литовской рады не были приняты Короной, и в тексте условий Люблинской унии они заменены статьей, по которой имущество шляхты и ее подданных освобождалось от всяких пошлин, а относительно купцов все должно было остаться по-старому
