А Солженицын пишет: «Четыреста граммов белого хлеба, а черный лежит на столах, сахар, сливочное масло». Его лагерный друг Лев Копелев дополняет: за завтраком можно было получить добавку, например, пшённой каши; обед состоял из трех блюд: мясной суп, густая каша и компот или кисель; на ужин какая-нибудь запеканка. И ни одного таракана!
Кроме того, весь срок Солженицын получал от жены и других родственников посылки с продуктами, книгами, бельём. Он писал: «Мы в наших каторжных Особлагах могли получать неограниченное число посылок» (их вес – 8 кг был общепочтовым ограничением). Вот строки из его писем жене: «Сухофруктов больше не надо, а махорку лучше бы №1»...«Всякие изделия, которые вы присылаете, - объедение»... «Посасываю потихоньку третий том «Войны и мира» и вместе с ним твою шоколадку»... и т.д. Достоевский, разумеется, за весь срок ни одной посылки не получил.
И до революции, и в Советское время заключенные, как во всём мире, работали. Достоевский писал: «Урок задавался такой... Надо было накопать и вывезти глину, наносить воду, вытоптать глину в яме и сделать сотни две с половиною кирпичей... Возвращались вечеров в казарму усталые, измученные. А уснуть не давали мириады блох». И так каждый день по 10 (зимой), 11 (летом) часов (М. Моруков. Цит. Соч. М., 2006, с.13). И надо добавить, что в целый год у Достоевского было лишь три свободных от работы дня: Рождество, Пасха и день тезоименитства царя. А у Солженицына весь срок – 8-часовой рабочий день и 1 января, 1-2 мая, 7-8 ноября и каждое воскресенье – выходные. Таких нерабочих дней набиралось в году более шестидесяти, когда он читал или писал, играл в волейбол или просто валялся на травке. Вот и сопоставьте: 60 и 3. А уж работал-то он то нарядчиком, то бухгалтером, то библиотекарем... А то и вовсе ничего не делал, а писал или слушал концерты по радио. Достоевский жаловался: «В каторге я читал очень мало, решительно не было книг». Одна только Библия. А там, где сидел Солженицын, были библиотеки, мало того, сидевшие на Лубянке могли заказывать книги даже в Ленинке. И вот такой-то страдалец глумился над Достоевским и его товарищами по каторге: «Они носили белые панталоны и куртку – куда уж дальше!» Да ведь в те годы солдаты и в сражение шли в белых панталонах.
Я знал среди литературных знакомых кое-кого из прошедших «сталинские лагеря»: Л.Э. Разгона, О.В. Волкова, Д.С. Лихачева, ну вот и Солженицына. И ведь все чуть не до ста лет прожили! А если вспомнить, допустим, ещё и народного артиста СССР Георгия Жженова, каторжного сидельца, которому в 2000-м году в Челябинске при жизни поставили памятник, через пять лет после чего он умер в возрасте 90 лет! А о. Иоанн Крестьянкин, который отсидел восемь лет и почил в бозе на 96 году жизни в феврале 2006-го. И никто не съел ни одного таракана и не кусали их блохи, которые донимали Достоевского!
Мерси и пардон
Крайне удивляет концовка статьи И. Шамира: «После стольких лет нападок на коммунизм, на Советскую власть и на русский народ наконец-то(!!!) нападающим дана достойная отповедь». Наконец-то мы спасены! Спасибо товарищу Кантору! Опять попытка одноглазый хромой арьергард выдать за дивизию на острие атаки...
Дорогой товарищ Шамир, что с вами? Вы же подолгу живёте в России, широко печатаетесь в наших газетах, однажды вы зашли ко мне, мы дружески побеседовали. Вы подарили мне свою книгу, я подарил вам свою... Очень многие литераторы, философы, историки сразу после контрреволюции, когда Кантор ещё и не раскуривал трубку, даже раньше, вот уже лет 25 дают отповедь клеветникам, лгущим о коммунизме, о Советской власти и русском народе. Я лично написал, поди, штук тридцать книг, которые все можно озаглавить по первым из них - «Клеветники России» и «Победители и лжецы», вышедшим ещё в самом начале 90-х годов.
И наконец: «Этот роман можно подарить ветерану войны – как жаль, что многие из них ушли из жизни, так и не прочитав блестящей и полной реабилитации их ратного подвига книги». Это очень похоже на то, как Солженицын жалел Анну Ахматову: «Так и умерла, не прочитав моего «ГУЛага»!..
