ными раба и варвара, что теперь я равнодушен и не за-
мечаю рассвета . Когда в человеке нет того, что
выше и сильнее всех внешних влияний, то, право, до-
статочно для него хорошего насморка, чтобы поте-
рять равновесие и начать видеть в каждой птице
сову, в каждом звуке слышать собачий вой. И весь его
пессимизм или оптимизм с его великими и малыми
мыслями в это время имеют значение только симп-
тома и больше ничего.
Я побеждён. Если так, то нечего же продолжать
ещё думать, нечего разговаривать. Буду сидеть и
молча ждать, что будет» (выделено нами курсивом
при цитировании).
Это — и приговор, и признание в том, что он — заложник об-
стоятельств, происхождения которых не понимает; и в том, что он
не состоятелен как человек: достоинство человека — шире, нежели
профессиональная состоятельность, хотя, безусловно, понятие
«быть человеком» — включает в себя и быть общественно по-
1 В стихотворении А.А. Блока «Возмездие» есть строки: «Кто меч
скуёт? — Не знавший страха. / А я беспомощен и слаб, / Как все, как
вы, — лишь умный раб, / Из глины созданный и праха, — / И мир — он
страшен для меня». — Эта самооценка более глубока, нежели признания
героя «Скучной истории» А.П. Чехова.
2 Бедность в том значении, что индивид беден осознанием смысла
жизни как своей собственной, так и общества и человечества в целом.
14
Глава 1. Обзор тематики курса
лезным, что невозможно без состоятельности в общественно полез-
ной профессии.
Современники полагали, что А.П. Чехов выразил через про-
фессора свои мысли. Если видеть в А.П. Чехове выразителя нра-
вов и образа мыслей российской либерально-гуманистической ин-
теллигенции конца XIX — начала ХХ веков, то в этом фрагменте
выразилось всё, что привело к социальной катастрофе 1917 г.,
уничтожению и изгнанию прежнего образованного класса из Рос-
сии в ходе гражданской войны.
Социальная катастрофа 1985 — 1991 гг. также имела одной из
своих причин невежество в области социологии как подавляющего
большинства населения СССР, так и политиков без разделения их
на консерваторов и реформаторов.
Т.е. господство невежества в области адекватной жизни социо-
логии не только влечёт за собой неудовлетворённость жизнью
множества людей, ставших заложниками обстоятельств, что яв-
ляется источником происхождения подавляющего большинства
болезней1, но и создаёт потенциал катастроф, которыми стано-
вится чревато будущее этого общества.
Можно найти признания в социологическом невежестве, вы-
сказанные и политиками, чью состоятельность в таковом качестве
в большинстве своём не оспаривают ни обыватели, ни историки,
ни аналитики. Вот два примера:
Президент США в 1945 — 1953 гг. Гарри Трумэн (1884 —
1972): «Дайте мне одностороннего экономиста! Все мои эко-
номисты говорят: “С одной стороны… с другой сторо-
ны…”» (цитата с сайта газеты «Известия», сентябрь 2003 г.;
см. так же: http://www.wtr.ru/aphorism/new56.htm). Т.е.
консультанты от экономической науки (а она одна из отраслей
социологии) были не в состоянии дать удовлетворительные в
смысле их управленческой состоятельности однозначно пони-
1 По мнению западной медицины до 80 % известных ей болезней но-
сят психосоматический характер: т.е. сначала возникает неудовлетворён-
ность жизнью, вследствие чего психика либо прямо генерирует болезнь,
изменяя физиологию организма; либо снижает активность иммунной си-
стемы, что открывает дорогу проникновению инфекций в организм извне.
Кроме того неудовлетворённость жизнью, если она угнетает индивида
психически, повышает риск бытового и производственного травматизма,
толкает людей на путь наркомании и является главной причиной само-
убийств.
15
Основы социологии
маемые ответы на вопросы, которые перед ними ставил прези-
дент США, а сам он не мог обличить их скудоумие и невеже-
ство.
В.С. Черномырдин в бытность премьер-министром России:
«Хотели как лучше, а получилось как всегда»1. По своему су-
ществу это — признание в несостоятельности всей искренне
