2Совершение подношения космоса [мандалы] для увеличения
2личной добродетели
В общем, нельзя добиться ни временного ни постоянного счастья без накопления моральных добродетелей [духовных заслуг]. В частности, [пытаясь реализовать предельную цель,] надо увеличивать действительную добродетель, возникающую из запредельного осознавания. Кроме того, нельзя реализовать видение пустоты не имея духовных заслуг. Поэтому важно работать сперва с ними. Сутра сообщает:
Мира достигают посредством духовных заслуг,
Так что человеческим существам следует копить духовные заслуги;
Им надо делать так, как можно чаще,
И делать решительно в этот самый день.
1Праджняпарамита-самучаягатха 0 подчеркивает:
Пока корень добродетелей остается не вполне
совершенным,
Нельзя осознать предельную пустоту.
Рассматривая накопление духовных заслуг или цели, 1Ачинтьягухая-сутра говорит:
При помощи действительных добродетелей, происходящих из осознава
ния, полностью очищают все ментальные загрязнения. Посредством ду
ховных заслуг, происходящих из моральных добродетелей, чувствующие
существа поддержат свое благополучие. О Прсветленный Победитель,
раз так, бодхисаттва, великий бодхисаттва должен стремиться к на
коплению моральных и действительных добродетелей осознавания.
1Ратнавали 0 сообщает:
Таким образом, рупакая /56/ возникает благодаря накоплению
верховной моральной добродетели.
Дхармакая происходит из накопления верховной добродетели
осознавания.
Короче говоря, два уровня духовных заслуг представляют собой все те духовные блага, что выводятся из практики шести принципов потусторонней мудрости.
Касаясь метода накопления моральных добродетелей, в общем, практикуют десять добродетелей дхармы /57/ и четыре способа побеждающих [приверженцев] /58/. В этой связи было сказано, что накопления заслуг можно добиться путем семикратной преданности, сделав мандалу главным подношением. Поднося мандалу, следующие этому медитативному ордену, должны визуализировать перед собой какие-либо формы прибежища, являющегося источником духовных заслуг. О подношении мандалы говорится, что вся вселенная [мандала] подносится драгоценному прибежищу через визуализацию или ментальное созидание [мириады космосов]. Это надо делать представляя все своим собственным и отдавать не ожидая ничего взамен.
Далее развивают моральные добродетели путем практики семикратной преданности. Из этих семи действий, простирания, поклонения, обращения и молитвы являются средствами приобретения моральных добродетелей. Признание моральных проступков дает возможность очиститься от ментальных осквернений, восхищение [хорошими делами других] увеличивает добродетель, и разделение духовных заслуг с другими не только сохраняет эти заслуги, которые происходят из накопления, очищения и свершения, от исчезновения, но также и развивает их. Говорится, что путем таких практик получают неизмеримое количество духовных заслуг. Следует попробовать сделать особое усилие.
2Медитация и повторение мантры для
2очищения от внутренних загрязнений
В поисках понимания пути освобождения и всезнающего состояния будды, и их реализации, приверженцы сталкиваются с мощными внутренними загрязнениями, являющимися результатами плохой кармы, совершенной за все предыдущие жизни с незапамятных времен. Если не очистить эти ментальные загрязнения, будешь продолжать бесцельно скитаться по бесконечному циклу существования, испытывая страдания, все равно что во вращающемся водяном колесе. Иллюстрируя сказанное, 1Тсом 0( 1Уданаварга 0) поясняет:
Даже от совершения незначительной отрицательной кармы,
Результатом в следующей жизни будет огромный страх
Подобный страху проглотившего только что яд человека
Беда и несчастье.
Опять, тот же текст сообщает:
Всякий, кто совершает злые поступки в дикой страсти
Добиться личного счастья,
Будет - крича беспомощно - страдать от последствий.
Относительно методов очищения от плохой кармы, в 1Чатурьядхарманирде 1ша-сутре 0упоминаются четыре принципа:
Будда: О Майтрея, бодхисаттва, великий бодхисаттва, который обладает
