Если мы хотим, чтобы АУМ Синрикё существовала на этой Земле, в этом мире, действительно расширялась и смогла получить благословение Всевышнего Бога Шивы и всех Победителей в Истине, мне и моим ученикам непременно следует достичь более высокого, чем сейчас, уровня, позволить всем душам осознать Закон Кармы и привести все души к упорным практикам Добродетели, Заслуг, Успокоения и Закона.
Миряне и монахи –у каждого свои задачи
Чтобы это стало возможным, практикующие миряне должны соблюдать заповеди для мирян, настойчиво вести практику и поднимать свой духовный уровень. А практикующие монахи должны соблюдать заповеди для монахов, усердно запоминать учение, заниматься практикой Отказа, совершать Достижение и увеличивать чистоту души.
У нас есть как практикующие миряне, так и практикующие монахи и монахини, поэтому чем выше будет качество и тех, и других, тем вернее реализуется План Спасения из тринадцати ступеней, который мы наметили.
Другими словами, будет Спасение развиваться или нет, зависит от самосознания каждого присутствующего здесь верующего. А будет продвигаться практика верующих или нет, зависит от того, насколько усердно будут отныне практиковать я и мои ученики, ставшие монахами.
Мы провели один эксперимент. Он касался духовной концентрации.
При сравнении мгновенной концентрации (концентрации в течение короткого промежутка времени) верующего и, например, Достигшего, бывали случаи, что верующие одерживали победу. Однако на самом деле говорить так не совсем правильно.
Например, если Достигшие могут спать только один или два часа в сутки, а в остальное время непрерывно выполняют бакти, то, естественно, сила их концентрации время от времени уменьшается. С другой стороны, в случае верующих, которые практикуют в определённом ритме – чередуя работу и отдых, – после того как концентрация достигает своего пика, происходит её резкий спад.
Если сравнить это плохое состояние концентрации с хорошим, – то есть случаи, когда плохое состояние превосходит хорошее.
Тогда, можно ли утверждать, что человек, превосходящий других в определённых условиях, действительно их превосходит, это уже совсем другой вопрос, и это вопрос, который я часто слышу от верующих в последнее время,
На самом деле, в АУМ проводились эксперименты, при которых практикующему не давали времени на сон, и он продолжал делать бакти без сна. Результат выходил плачевным. Так что впервые говорить о том, что человек превзошёл человеческое состояние и стал богом, можно будет лишь после того, как он доведёт до совершенства тренировку в выполнении бакти без сна, не так ли?
Поэтому задача самана – как можно меньше отдыхать и при этом продолжать духовно концентрироваться. А задача верующих, особенно тех, кто имеет хорошую мгновенную концентрацию (концентрацию за короткий отрезок времени), состоит в том, чтобы увеличивать силу своей концентрации, чтобы научиться в повседневной жизни концентрироваться дольше, отдыхая при этом меньше.
Итак, наступают новые времена. Сможем мы защитить буддизм Тхеравады или нет, будет определяться тем, станут ли собравшиеся здесь вести практику Добродетели, практику Заслуг, практику Успокоения и практику Закона. Я хочу, чтобы вы усердно старались.
Лекция 11. Воздаяние Жертвования и путь Большой Колесниц
7 июня 1992 года, зал для практики в Сугинами
Как проявляются результаты Жертвования
Сегодня я сначала хотел бы прочесть лекцию, понять которую не составит труда для практикующих мирян, а затем перейти к объяснению более сложного учения, или, лучше сказать, учения, уходящего корнями в сущность доктрины.
Итак, прежде всего, я расскажу вам о том, каким образом Жертвование становится для нас великой силой, каким образом Заслуги проявляются в этом мире, а также о расширении Заслуг.
Как всем вам известно, АУМ Синрикё выполняет практику второго и третьего видов Жертвования Тибету, Лаосу, Шри-Ланке и России. Речь идёт о религиозной или некоторой политической поддержке стран, переживающих экономические трудности. Под политической поддержкой подразумевается помощь в строительстве детских домов или школ.
