Первое – это воздаяние от пожертвования, совершённого мирским практикующим такому же мирскому практикующему или обычному человеку. Второе – это воздаяние от пожертвования, совершённого Единолично Пробуждённому или тому, кто впервые в этой жизни достиг состояния архата. И третье – это воздаяние от пожертвования, совершённого душе, находящейся в процессе достижения состояния Победителя в Истине, или Победителю в Истине. И сейчас мне нужно рассказать вам об этих первом, втором и третьем воздаяниях.
В первом случае непосредственное возвращение желаемого воздаяния невозможно. Это можно в точности уподобить тому, как вы отражаетесь в загрязнённом зеркале.
То есть, благодаря свету, в зеркале возникает ваше точное отражение, но если зеркало будет загрязнено, отражение будет искажённым или его вовсе не будет видно. В этом случае, даже если вы сделаете пожертвование, вы не получите непосредственного воздаяния и не обретёте пользы.
Однако если мирской практикующий непрерывно проводит медитацию Святой Любви, то такое пожертвование поможет ему в практике этой медитации.
Второй случай – пожертвование архату. Оно частично возвращается непосредственно, потому что у архата или Единолично Пробуждённого часть этого огромного зеркала чиста, и он обладает способностью точно осознавать объекты, то есть обладает способностью возвращать (отражать) воздаяние точно.
В этом случае душа, которая совершает пожертвование архату или Единолично Пробуждённому, получит часть воздаяния в точно отражённом или
увеличенном виде, а оставшуюся часть в смешанной форме, как и в первом случае.
Третий случай – пожертвование душе, близкой к состоянию Победителя в Истине, или пожертвование Победителю в Истине. Поскольку его зеркало
совершенно чистое, пожертвование, совершённое вами, вернётся к вам в этом реальном мире в чёткой и ясной форме.
Эти воздаяния первого, второго и третьего типов – если использовать религиозные термины или понятия из буддийского учения – относятся к практикам, называемым практикой Добродетели и практикой Заслуг. То есть необходимо осознать, что воздаяние, которое вы испытаете, будет полностью отличаться в зависимости от того, совершаете вы практику Добродетели, исходя из смысла церемонии овладения медитацией Святой Любви, или нет.
Но, разумеется, когда вы делаете пожертвования архату, Самому Почитаемому или Пробудившемуся к Истине, то, даже если и не делать его от всей души, реальное воздаяние проявится в чёткой форме.
Религиозная организация, способная проявлять карму
Шри-Ланка, как недавно могли видеть, слышать, чувствовать также и вы, уже приблизилась к критическому моменту разрушения буддизма Тхеравады.
Это произошло потому, что живущие в городах монахи, которым необходимо учиться, уже стали вести образ жизни, близкий к образу жизни обычных людей, они ассимилировались с обычными людьми. Монахов, которые, подобно монаху Ананда Майтри, учатся и медитируют, осталось крайне мало.
Однако такое положение вещей закономерно. Потому что если мы усердно изучаем учение, то должны будем понять, что буддизм на Шри-Ланке, в стране со столь неразвитой экономикой, что там осталось так мало душ, которые могут получать пожертвования, не ведя никакой экономической деятельности, практически не может сохраниться.
Спасение бывает двух типов.
Спасение первого типа – это так называемое благотворительное спасение. Спасение второго типа проявляет карму всех людей. Другими словами, на самом деле поднимается мой уровень или уровень моих учеников, становится больше прозрачных частей, благодаря чему ускоряется проявление воздаяния. Спасение первого типа могут проводить и обычные люди, второго – только святые.
Чтобы реально продвинуть план Спасения второго типа, я сам, ученики, ставшие монахами, ученики, совершившие Достижение в качестве верующих мирян, или ученики, стремящиеся к Достижению, должны решительно вести практику на пределе возможностей и увеличивать чистую часть души, способную чётко проявлять чистые явления в этом мире.
Сейчас во всём мире нет организации, кроме АУМ Синрикё, способной проявлять карму.
