— Лариса, ты где?
Я сказала и спросила, где он.
— За стеной. Я услышал твой голос и не поверил своим ушам. Я могу к тебе зайти?
Я ответила, что только что сама ему звонить собиралась. После душа я была в длинной футболке, в которой собиралась спать, и успела до прихода ночного гостя натянуть бриджи. Лотар заявился в футболке и джинсах. На шее я не заметила никакой цепочки. А когда я его видела на даче, она была. И на яхте была — и на ней висел медальон, который я посчитала старинным.
— Ты приехала проведать меня? — спросил наследный принц, с трудом оторвав взгляд от моей груди. Лифчик я не надевала. — Или проверить?
— Приехала я по другому делу, но решила заодно и с тобой поговорить. Скажи, милый друг, за что тебя хотят убить?
Лотар резко дернулся, потом спросил, откуда мне известно, что его хотят убить.
— Мне многое известно, да и папа у меня — не простой человек, — навела я тень на плетень. — И радуйся, что сейчас с тобой разговариваю я, а не папа и не его служба безопасности. Им плевать на то, принц ты или король. Если им надо получить информацию, они ее получат. Тем более что ты находишься в России, а не в Лотиании. Ну?
— Лариса, что-то еще случилось? — Он явно хотел уйти от ответа.
Я пояснила, что случилось.
— Будь уверен: смерть сына мой отец просто так не оставит. И я не оставлю смерть брата. Неважно, должен ли он был погибнуть вместе с тобой, так сказать, заодно или не должен. Он погиб. Факт. Я не хочу, чтобы из-за тебя гибли другие люди. И тебе смерти я тоже не желаю. Рассказывай. Может, вместе что-нибудь придумаем. Ведь дело не в женитьбе?
Лотар вздохнул.
— Нет, дело в археологии.
— Что ты нашел в Карфагене?
— Не в Карфагене. Правильнее будет сказать: на территории Северной Африки.
— Мне без разницы.
— Медальоны, — вздохнул Лотар. — Три штуки.
— Какие еще медальоны?!
Лотар пояснил, что в первые годы христианства люди не носили крестов — ни на одной из территорий, где начало распространяться христианство. Но где-то в конце II века н. э., может, даже в III веке некоторые стали носить медальоны с изображением агнца, то есть Иисуса в виде ягненка. Бывали и другие изображения.
В тот же период символические изображения начинают появляться в римских катакомбах. Первые изображения относят к периодам гонений на христиан. Это был вид тайнописи, которая позволяла приверженцам новой веры узнать друг друга. Иконописных образов тогда еще не существовало, первыми появились символы. Церковь считала, что так людям будет понятнее. До наших дней сохранилось двенадцать фресок с изображением поклонения волхвов, которые датируются II веком н. э. В живописи, как и на медальонах, использовались агнец как символ Иисуса Христа, голубь как символ Святого Духа, феникс — символ воскресения, причем символом воскресения также мог служить петух, крик которого пробуждает ото сна, а пробуждение ото сна, в свою очередь, должно напоминать христианам о Страшном суде и воскресении из мертвых. Интересно, что символом бессмертия служил павлин, потому что в те времена почему-то считалось, что тела павлинов не разлагаются. Виноградная лоза и корзина с хлебом — символы евхаристии, оливковая ветвь — символ вечного мира, лев — символ силы и могущества, лилия — чистоты, якорь — надежды. О якоре, например, уже говорит апостол Павел в Послании к евреям: он сравнивает надежду с якорем — по его словам, она «для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6:19). Символ якоря был очень важен, потому что в земном мире это опора корабля, в христианстве же надежда — опора души. На медальонах также изображалось и Распятие Христово, но это было опасно. Если, например, римский чиновник видел медальон с изображением голубя или павлина, он не мог ничего заподозрить, а если у него и была какая-то информация, предъявить обвинение за ношение медальона с изображением якоря, ягненка или петуха было нельзя.
Собственно, Распятия (то есть кресты с изображением Распятия Христова) появляются только в V, а то и VI веках и становятся главным символом христианской религии, которым остаются до сих пор. Распятия обязательно присутствуют во всех христианских храмах. Причем до X века Христос на них изображался только живым.
