Работали мы часа по три, по четыре, в табеле нам из уважения — старшие же братья — ставили не полновесную «восьмерку», но всё ж больше, чем надо: шесть часов. За вечер набегало марок 20–25; перевести в реалии совецкой жизни, так это литр марочного коньяка.
Иногда ранним воскресным утром к нам в общагу приезжал Мюллер, главный инженер этого «Вентиля» (впрочем, директор завода и начальник нашего цеха — те тоже были Мюллеры). Будил нас — и умолял выйти на работу прям сразу: горел план. Ну мы ехали, выручали. После работы нам в Красном уголке выставляли водки quantum satis, к ней — здоровенные тарелки с нарезанной колбасой. Кроме студентов, социалистическую экономику таким манером удерживали от обрушения наши сверхсрочники, которые днем в гарнизоне ремонтировали совецкие танки, а вечерами халтурили. Им, как профи, платили больше.
Впрочем, завод — это так, унылые будни. Куда веселей были земляные работы (опять вспоминается Веничка) в парке им. Клары Цеткин — по выходным. Перед подрядчиком, которого звали опять-таки Мюллер, выстраивалась шеренга добровольцев; это были почти сплошь немецкие мальчишки, им нужны были марки на бензин для мотоциклов — и на девчонок. Этих школьников брали, если только не хватало нас, русских студентов. Как бы гастарбайтеров.
Там через парк тянули теплотрассу. Ну мы траншею сначала рыли, не торопясь, а после укладки труб — закапывали. Слава Богу, этой шабашки хватило на оба наших семестра.
Роешь так не спеша с семи утра до двух дня, а там и обед. Сухим пайком: салями, булки и бананы на десерт. Совецкий дефицит! Все равно как сейчас… икра, к примеру, морских ежей. А перекусили — подъезжает бухгалтерша с железным сундучком и выдает на брата по 45 марок.
Обратная дорога в общагу пролегала мимо русского гарнизона. На территории размещался единственный на весь город открытый магазин — после того, как вся торговля в городе прекращалась в полдень субботы аж до раннего понедельничного утра. Как сейчас помню: портвейн «Кавказ» там стоил 6 марок.
После этого патриотического шопинга — в общагу. Приедешь, примешь душ и стаканчик портвейну, вздремнешь — а там и на дискотеку. Наутро опять в парк и снова в военторг. Так проходил weekend…
В Совке, как нас учил черно-белый ящик, секса не было, но немкам Совок был не указ. Про это надо отдельно рассказывать. Хотя, с другой стороны, ничего у них не поперек, всё как у людей. Но, с третьей стороны, в этом деле же главное — не та анатомия, а, как известно, головной мозг. Всё в голове! Вся любовь, вся койка. Конечно, такие мысли могли и в старое время прийти в голову. Но у многих была иллюзия, что телесное — сильней мыслей. Что грубая материя — якобы — сильней бесплотных идей и невидимых озарений! Кругом была большая ложь про то, что идеализм — смешон, что он для очкариков и лохов, для ботаников. Для старушек, на худой конец. Мысль, типа, вместится, втиснется в жесткое ложе, куда ж ей деваться, иначе-то. Мало кто задумывался про то, что сперва была идея, невидимый чертеж, мысль — а уж потом на воображаемых линиях нарастают кости и мясо! После, когда туловище наберется сил, его кидает куда-то невидимая сила, мысль, идея или еще что в этом роде… И куда реже — физический пинок.
В универе училось сколько-то десятков русских. Кроме переводчиков, еще журналисты и экономисты. Они сразу нам, новеньким, посоветовали ехать в центр, на Ахтцентен Октобер — так по-немецки будет «18 октября», в честь какой-то идеологической даты, — там размещалось одна из универских общаг.
— А зачем?
— Ну как — зачем? Вы ж языка не знаете, с немками, значит, рано знакомиться. Так что на первое время вам придется дружить с болгарками, а они как раз там и живут. Русский они знают прекрасно.
Гм…
Но я к ним не поехал. Вот еще! Болгарский мне, в отличие от Парфенова, был ни к чему. И, отказавшись от легкой добычи, я без страха (и упрека) ринулся на немок. Впрочем, не могу сказать, что они оказывали ожесточенное сопротивление. Немало их полегло на личном фронте. Будни сексуальной революции — вот что это было. Мы, ее совецкие активисты, всё еще были на нелегальном положении, числили себя как бы диссидентами насчет этого дела, мы наслаждались романтикой сопротивления, с придыханием говорили о свободе. Они же, там, освободились давно, привыкли уже к воле — и были совершенно спокойны. Рутина! У нас в головах мотались только обрывки теории, мы что-то слышали про чужой студенческий Париж/ Нантер 1968-го. Никогда уж нам не испытать того, что творилось тогда там! Мы поздно проснулись. И не доехали до той яркой destination, упершись в серую берлинскую стену. Вылезай, приехали… Да и — куда немцам до французов! Солдатская германская прямота, тяжелое излучение ихнего звериного марксизма не могли не исказить веселую парижскую идею. Но что-то от первоисточника всё ж таки осталось. Да, может, именно самое главное — и осталось. И досталось нам, ну, кому-то из нас. Теперешний конвейерный секс-туризм по Таиланду — это жалкое подобие левой руки, дешевая азиатская подделка, она против настоящей сексуальной революции в Европе, даже против ее отголосков — видится пошлой шуткой.
