Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - страница 5

Шрифт
Интервал

стр.

Конечно, всё это непостоянно. Но пусть даже это и не постоянно, и не вечно, если в сущности этого нет страданий, при получении опыта не должно возникнуть проблем.

Но когда мы думаем об объекте, к которому мы привязаны, то чем сильнее мы к нему привязаны, тем сильнее придётся нам страдать в то время, когда нам придётся с ним расстаться. Или же, если он прино­сил нам удовольствие, страдания от его потери будут непереносимы.

И не только это. Я ездил в Россию и там практиковал оннэцу, специальную духовную практику для восстановления моего физического тела. Её метод заключается в поднятии температуры тела до 40, 41 или 42 градусов.

Однако если перед практикой оннэцу во мне возникали чувства, такие как вкус, то страдания, испытываемые во время практики, уси­ливались в два или три раза.

Это говорит о том, что, когда мы гоняемся за удовольствиями, нам следует помнить, что их обратная сторона – страдания.

Теперь, какое отношение это имеет к Сомнениям?

Счастье, свобода, радость, покой, которым учит Истина, постоян­ны, потому что они находятся внутри нас самих.

И когда мы анализируем эти факторы один за другим, мы можем естественным образом понять, что удовольствие, покой и счастье, ко­торым учит Истина, более ценны.

Я хочу сказать, что Сомнения возникают оттого, что мы захвачены тем, чего сейчас жаждем. Поэтому нам нужна эта медитация, – чтобы освободиться от подобной привязанности и изменить нашу направ­ленность в сторону радости, которая делает нас счастливыми в истин­ном смысле. А для этого нам нужно обрести приверженность Истине, приверженность Трём Драгоценностям.

Хорошо. Давайте как следует проведём медитацию о том, к чему мы сейчас привязаны, и отбросим Сомнения. Давайте начнём.

(Медитация.)

Закончили. 

Пресечение Одержимости Заповедями и Обетами

Третье, что нам нужно пресечь, – это Одержимость Заповедями и Обетами.

Например, здесь есть человек, который с какой-то определённой целью голодает. Благодаря голоданию он достигает этой цели. Само собой, это метод, использующий Нижний Астральный Мир, – испол­нять своё желание с помощью усиления воли.

И ему придётся накопить не только карму Мира Явлений, но и кар­му Нижнего Астрального Мира. Поэтому нам нужно отбросить обе­щания, которые мы дали с целью исполнения какого-нибудь плохого, грубого желания.

Конечно, прекрасно дать, например, такой обет: «Я хочу накопить много заслуг, совершать хорошие поступки, вступить в брак с замеча­тельным человеком, вместе практиковать Истину и умереть».

Но если вы занимаетесь духовной практикой только потому, что хотите вступить в брак, а после этого совсем не практикуете, такой обет станет Захваченностью Заповедями и Обетами и приведёт вас к перерождению в Мире Низших Духов.

Поэтому я хотел бы, чтобы вы обдумали те клятвы, которые дали до сих пор, – начиная с самого детства, – и отбросили бы их одну за другой. Давайте сконцентрируемся на этой медитации.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Возбуждения Страсти – избавление от кармы перевоплощения в Мире Людей

Следующее, что нам нужно пресечь, – это Возбуждение Страсти, другими словами, сексуальное возбуждение.

Почему мы должны его пресечь?

Давайте я объясню вам про сексуальное возбуждение. Когда мы из промежуточного состояния, из Бардо Мира Страстей, собираемся перевоплотиться в матку, мы ныряем в матку, наблюдая за сексуальными отношениями наших родителей. И пока родители занимаются сексом, мы остаёмся в матке. Там мы испытываем Возбуждение Страсти и одновременно с этим гнев оттого, что сами не можем вступить в поло­вые отношения.

В тот момент, когда нас охватывает гнев, у нас появляется грубое тело. Так начинается наша реальная жизнь в утробе матери.

Следовательно, если мы сможем пресечь Возбуждение Страсти, а также если мы сможем абсолютно не допускать возникновения воз­буждения, когда нам не удаётся заполучить объект, которого желаем, то сможем искоренить карму перевоплощения в Мире Людей, притом ту карму перевоплощения в Мире Людей, в основе которой лежит сек­суальное желание.

А сейчас я хотел бы, чтобы вы как следует поразмышляли над сексуальным возбуждением, которое вы испытывали: приносило оно вам пользу или нет. Хорошо, давайте начнём.


стр.

Похожие книги