Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - страница 2

Во-вторых, он овладевает Основой Исполнения Задуманного по­средством Упорного Усилия, например: «Чтобы привести его, мне не­обходимо овладеть Учением и получить опыт в медитации», или же: «Я пойму, что интересует этого человека».

В-третьих, практикуя вышеупомянутое, он обретает Основу Испол­нения Задуманного посредством Размышления, например: «Благода­ря этому я обязательно смогу его спасти. Благодаря этому я обязатель­но смогу его спасти».

И на последней стадии он проводит тщательную медитацию раз­мышления: «Сейчас его сознание стало таким-то. Поэтому, так как этого и этого недостаёт, если восполнить эти недостающие части, я обяза­тельно смогу достичь цели».

И проводя раз за разом эти четыре медитации, он превращает себя в совершенный механизм для спасения этого человека.

Именно когда создана основа

И говорится, что эти Основы Исполнения Задуманного являются конечной стадией духовной практики.

Итак, следует думать, что вначале идут Четыре Вида Внимания Сознания, Пять Уз, привязывающих к Нижним Мирам, Пять Уз, привязывающих к Верхним Мирам, Пять Потенциалов, Пять Способнос­тей, Семь Ступеней к Пробуждению, Восьмеричный Святой Путь, Два Прерывания и Два Усилия. И только после этого приходят Четыре Основы Исполнения Задуманного.

Другими словами, как бы красиво вы ни раскрашивали что-то, что не было очищено, вы не сможете добиться желаемого цвета.

А если вы сможете обрести эти Четыре Основы Исполнения Задуманного, то сможете свободно жить в этом мире, свободно жить в следующей жизни, и в жизни после этого.

Вот почему говорится, что эти Четыре Основы Исполнения Заду­манного – это не только инструмент для достижения «того берега», но также и один из наилучших законов для этой мирской жизни.

Следовательно, вам надо тщательно фиксировать память на том, что является их основой: на Четырёх Изложениях Фиксации Памяти, на Пяти Узах, привязывающих к Нижним Мирам, Пяти Узах, привя­зывающих к Верхним Мирам, на Пяти Потенциалах и Пяти Способ­ностях, на Двух Правильных Усилиях и Двух Правильных Прерыва­ниях, на Семи Ступенях к Пробуждению, на Восьмеричном Святом Пути. И, наконец, вы должны фиксировать память на Четырёх Осно­вах Исполнения Задуманного.

Благодаря этому вы сможете обрести наивысшее блаженство, наивысшую свободу и наивысшую радость.

29 апреля 1992 года. Шестой Большой фестиваль лекций, Второй Сатьян

Что такое Спасение – для самосовершенствования и для спокойствия всех душ

Изначально АУМ Синрикё – это религиозная организация, создан­ная с целью осуществления двух видов деятельности по Спасению. Первый – это индивидуальное спасение, подразумевающее три лич­ных цели практики – освобождение от страданий, приносимых болез­нями, освобождение от мирских страстей и Освобождение, превосхо­дящее мирские ценности. Вместе с этим мы должны привести всё че­ловечество, все души к состоянию истинного покоя, к состоянию Аб­солютных Свободы, Счастья и Радости. Это путь в Маха Нирвану.

Как вы все знаете, в октябре мы совершили тур в Индию. Там мы совершили пожертвования танцев, цветов, благовоний и прочего – в качестве практики, которой мы, практикующие Истину, должны зани­маться в местах, связанных с Божественным Мудрецом из рода Сакья.

Также в марте этого года мы осуществили «Российский тур по Спасению», благодаря которому смогли зажечь свет Истины в России.

Сегодня я хотел бы показать вам видео о втором туре в Россию, в которое входит рассказ о плане строительства благотворительной боль­ницы, а также лекции, которые я прочитал в МГИМО и в МИРЭА. Хотелось бы, чтобы вы, просмотрев и прослушав это, осознали, какой деятельностью АУМ Синрикё непрестанно занимается, а также испы­тали бы настоящее счастье, практикуя учения, объяснённые в этом видео.

А основа практики Махаяны, основа практики Большой Колесни­цы – это практика четырёх великих состояний души. Она называется также практикой Четырёх Неизмеримостей.

Эта практика четырёх великих состояний души состоит из четырёх ступеней: Святая Любовь, Святое Сострадание, Святая Похвала и Свя­тое Безразличие.