Сущность первоначального буддизма. Часть 1. - страница 17

Шрифт
Интервал

стр.

Как нам стать счастливыми?

Проблемой здесь становится осознание, что до того, как тенденции этих Пяти Накоплений реально начинаются в виде Сформированного Опыта и реализуются по отношению к объекту, они уже формируются в наших Пяти Накоплениях.

Если мы будем пренебрегать таким пониманием, мы будем легко захвачены ошибочным представлением, что наши страдания вызываются внешними объектами.

Однако, если мы сможем отчётливо видеть, слышать, чувствовать вкус и запах, осязать изменения нашего Бардо в каждый момент времени, мы станем чувствительны к Бардо, что сделает нас способными чётко и быстро понимать, куда направлены наши тенденции.

Другими словами, чем выше «скорость Бардо», и чем тоньше наша к нему чувствительность, тем скорее можно считать такого человека счастливым.

Если же человек, напротив, не чувствует Бардо, и к тому же скорость проявления Бардо у него необычайно низка, результат будет печальным. Почему же это так?

Сущность нашей души – в данном случае, возможно, точнее будет сказать Истинное Эго – выбирает мир, соответствующий её тенденциям, и пытается устремиться в этот мир.

Предположим, например, что есть три ресторана, в которых готовят, соответственно, рамэн (китайскую лапшу), удон (японскую лапшу) и соба (лапшу из гречишной муки). Изначально, если кому-то нравится китайская лапша, он будет ходить в ресторан, где готовят рамэн, и ему не придёт в голову пойти в ресторан, где готовят японскую или гречишную лапшу.

Однако, если его вкусы поменяются и ему станет больше нравится гречишная лапша, он, естественно, отправится в ресторан, где готовят собу, хотя раньше ходил туда, где готовят рамэн.

Подобным образом, человек, обладающий Злобным Сердцем и фиксировавший память на ненависти, устремит своё сознание к миру, в котором, как я уже говорил, существуют только страдания. А если таких накоплений много, будет, например, сформирован Мир Ада.

Загадка Бардо решена!

Тогда что это значит – быстрая или медленная скорость Бардо? За счёт чего это возникает?

Должен сказать, что существует большое количество законов, описывающих скорость, – от правил для твёрдых тел до законов, описывающих атомарные скорости.

Другими словами, существует движение твёрдых тел, затем жидкостей, газов, затем это сублимируется до уровня атома, затем – движение электронов, нейтронов, протонов и, наконец, движение фотонов, скорость которых максимальна, если рассматривать категорию света.

То есть может ли душа реагировать на эти скорости.

Некоторые из вас могут сказать: «Сегодня Асахара говорит что-то немного странное», но на самом деле в этом нет ничего странного.

Давайте возьмём в качестве примера полиграф. Полиграф – это аппарат, регистрирующий движения сознания, считывая информацию в виде электрических сигналов.

Если у человека есть способность Божественного Чтения Чужих Мыслей, он может делать то же самое, считывая информацию с помощью сознания. Это значит, что его сознание может читать мысли другого с той же скоростью – или выше, чем скорость электрических сигналов.

Более того, Божественное Чтение Чужих Мыслей – это лишь основа сверхъестественных способностей. Когда эта способность усиливается, она переходит в Божественное Знание Прошлых Жизней – способность видеть прошлые жизни, Знание Жизни и Смерти – способность видеть будущие жизни, и Перекрытие Утечек – способность видеть структуру мирских желаний. Всё это вы будете ощущать через зрение, слух, запах, вкус и осязание.

Вообще-то, я часто испытываю подобное. А причина, по которой я решил прочитать вам сегодня эту лекцию, заключается в том, что загадка структуры Бардо недавно была решена.

Воспринимать или нет вещи в фиксированной форме

Причина, по которой я только что рассказал вам о разнице между буддизмом Северной и Южной Традиции, заключается в том, что Северный буддизм рассматривает результаты в фиксированной форме, а

Южный – в нефиксированной. С одной стороны, первый выражает результат в Абидамме, так как понимает вещи в фиксированной форме, в то время как второй не выражает результата, потому что он не может быть осознан в фиксированной форме.


стр.

Похожие книги