Став монахом, отец Сергий окончательно отказался от
убеждений, которых придерживался, будучи активным членом движения младороссов.
Если он и оставался дружен со многими из его бывших руководителей, то только из
личной симпатии. Что же касается политики, то теперь он рассматривал ее лишь с
моральных и духовных позиций. Нам неоднократно приходилось быть свидетелями
абсолютной независимости его суждений на этот счет, к тем, кто, рискуя
собственной жизнью, оставались в России, чтобы любой ценой поддерживать само
существование Церкви.
В этот период отец Сергий вел продолжительную переписку с
известным игуменом и духовником Валаамского монастыря старцем Харитоном, от
которого получил множество ценных наставлений для своей духовной жизни.
С февраля по апрель 1947 года отец Сергий совершил первое
путешествие и первое паломничество в Россию; его сопровождали протоиерей Андрей
Сергиенко и будущий епископ Серафим (Родионов). По возвращении он получил
приглашение от Братства святого Албания и святого Сергия приехать в Англию и
провести ряд публичных чтений о положении Церкви в России.
Только в 1977 году, по случаю интронизации Патриарха
Пимена, он опять приехал в Россию; на этот раз его сопровождали владыка Петр
(Л"Юилье) и протоиерей Александр Туринцев.
Других поездок отец Сергий, уже будучи монахом, не
предпринимал, чтобы ничем не нарушать череду богослужений на приходе и
постоянно быть в распоряжении тех, кому он был нужен.
Отец Сергий, очень трепетно относившийся к России и к
употреблению за богослужением церковно-славянского языка, при этом отнюдь не
был филетистом. Он обладал поистине вселенским видением Церкви и свободно
принимал монахов разных национальностей, которые искали его духовного
руководства, а также православных французов, которые в конце шестидесятых годов
стали пополнять ряды прихожан храма в Ванве. Отцу Сергию благодаря его любви,
смирению и деликатности всегда удавалось поддерживать на своем приходе атмосферу
единства и братства, несмотря на то что его прихожане были очень разными
людьми. При этом он безоговорочно принимал и верующих из других юрисдикций,
которые приходили к нему исповедоваться или просить духовного совета.
В 1985 году, в начале Великого поста, отец Сергий тяжело
заболел. Служить он смог лишь несколько месяцев спустя, и то при условии, чтобы
его поддерживали. В начале октября 1986 года болезнь в еще более тяжелой форме,
чем в предыдущий раз, вновь поразила его. Отца Сергия положили в госпиталь в
Курбевуа, в отделение, где заведующим был его знакомый доктор Фома Эфтимиу,
который до этого, не жалея сил, лечил отца Григория Круга в последние месяцы
его жизни. Обследование показало обширный плеврит, для лечения которого
потребовалось несколько месяцев. Отцу Сергию удалось вернуться в Ванв, но 3
июня 1987 года у него случился односторонний паралич, и его снова
госпитализировали. Рентгеновский снимок показал множественное раковое поражение
органов тела. 25 июля отец Сергий причастился и в шесть часов пять минут
вечера, когда в церкви в Ванве началось всенощное бдение, в кротком и
умиротворенном состоянии духа отошел ко Господу.
Деятельность,
личность и влияние
Отец Сергий с момента рукоположения и до начала тяжелой
болезни, которая закончилась смертью, непрестанно трудился – и как
священнослужитель, и как пастырь.
Значительная доля его времени была посвящена богослужению,
которое он считал своим долгом совершать во всей полноте и со всей точностью,
требуемой Типиконом, не опуская ни одной молитвы и ни одного песнопения,
никогда не сообразуясь с собственными силами и зачастую даже до полного
изнеможения. Помимо Господских и Богородичных праздников, он служил в
многочисленные дни памяти своих любимых святых. Во время Великого поста службы
длились по восемь часов в день. Отец Сергий совершал свои службы степенно, в
размеренном и даже медленном ритме, тихим, почти слабым голосом, без
искусственности и напыщенности, естественно, в простоте, смирении, в сердечном
сокрушении, в мире и кротости; благодаря этому службы были необычайно
глубокими, способствовали сосредоточенности всех присутствовавших и создавали
как в скиту Святого Духа, так и в Ванве совершенно особую духовную атмосферу.
Каждая литургия, совершаемая отцом Сергием, становилась настоящим тайноводительством.
