К моменту избрания на предлагаемую должность конкурентов в Тбилисском университете у него не было. Так в 1933 году была основана кафедра истории русской литературы в ТГУ, во главе которой стал человек, вернувшийся из России, где он впитал русскую культуру и получил образование. Кстати, все ученые указанной кафедры, являясь билингвами, могли свободно преподавать и писать научные труды по-русски и по-грузински. Данелиа начал читать лекции студентам «русского» и «грузинского» секторов филологического факультета на русском и грузинском языках.
Первый курс истории русской литературы, который вел Данелиа, ограничивался рамками от древнерусской литературы до ХIХ века. Единственным учебником для студентов были его же «Очерки из истории русской литературы ХIХ века», а в самой истории он выделял три этапа: литература периода крепостного права в России, литература после его отмены в 1861 году и литература после 1917 года (Тухарели, 2011. № 3. С. 51). Судьба ученого сложилась трагично. В 1949 году его обвинили в «космополитизме» и уволили из университета, как оказалось позже, временно. От заведования кафедрой его отстранили навсегда (Там же. С. 50). В тот период преобладающим направлением являлось исследование русской литературы, а не русско-грузинских литературных отношений, что могут проиллюстрировать труды самого Данелиа: предисловия к переведенным на грузинский язык произведениям русских поэтов, к «Слову о полку Игореве», труд «Философия Грибоедова».
После Великой Отечественной войны стало возможным говорить о зарождении школы исследования русско-грузинских связей. Приоритетным направлением оно стало начиная с периода «застоя». Основоположником школы стал Вано Семенович Шадури. Как пример развития литературоведческого исследовательского процесса в Грузии в зависимости от политических требований и приоритетов, я выбрала кафедру, которую возглавлял Шадури. Ученый, как и все сотрудники кафедры, владел и русским, и грузинским как родными. Его взгляды сформировались на знаниях о двух культурах. Кандидатскую диссертацию «К истории русско-грузинских литературных отношений» он защитил в России, в Ленинградском университете. После защиты вернулся на родину. Шадури возглавил кафедру после Данелиа. Активная исследовательская деятельность и организация совместных конференций сделали ее одним из центров пропаганды русской культуры в республике. Шадури работал с архивным материалом, который лег в основу всех будущих исследований в этой области. Его находки касались почти всех русских писателей XIX века, бывавших в Грузии или не бывавших, но оказавших влияние на общественную мысль. Наблюдения отразились в сорока с лишним книгах, например: «Грибоедов и грузинские литературно-общественные круги 1820-х годов» (1946), «Первый русский роман о Кавказе» (1947), «Друг Пушкина А. А. Шишков и его роман о Грузии» (1951), «Декабристская литература и грузинская общественность» (1958), «Пушкин и грузинская общественность» (1966), «Максим Горький и деятели грузинской культуры» (1970), «Покровитель сосланных на Кавказ декабристов и опальных литераторов: Неизвестные материалы о лицейском друге Пушкина В. Вольховском» (1979).
Построение книг ученого сводилось к следующей схеме: в первой части приводилось описание отношения русского писателя к Грузии (данные о его пребывании, о произведениях на грузинскую тему, высказывания о грузинских деятелях, культуре, природе), а во второй части рассказывалось об отношении грузинской общественности к русскому писателю (предлагались материалы из прессы, из критических статей и литературоведческих работ). Книги включали в себя многочисленные реверансы власти и цитаты из Ленина. Например, в «Летописи дружбы…» уже в названии прослеживается политическая установка и причастность к советскому «госзаказу», более того, во втором томе собраны письма, мемуары, документы, подтверждающие и укрепляющие дружеские связи, но умалчиваются некоторые исторические факты. В труде не упоминаются крестьянское восстание в Кахетии (1811) против Российской империи, национально-освободительное движение в Грузии XIX века, оккупация Грузии Красной Армией в 1921 году, кровавое подавление демонстрации в Тбилиси (1956). Вступление Грузии в СССР освещалось как добровольное, хотя в современных трудах (Silagava, Valery, Shengelia, Kakha, 2007. С. 172–175; Rayfield D., 2012. P. 250–264) оно расценивается как завоевание, аннексия. После СССР белые пятна в книге, ставшей настольной для многих ученых, породили вопросы.
