«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей - страница 35

27. Гнев есть страсть, звероподобная видом, упорная гнетом, твердая и сильная мощью, причина убийства, союзник несчастья, помощник вреда и презрения, разорение богатств и вообще первоначало погибели.

28. Эвен:

29. Филимон:

30. Еврипид:

31. Геродот: В ушах людей не всегда гнев. Ибо доброе слушая, радостью наполняется тело, а противоположное слушая теми же ушами, закипает гневом.

32. Арриан: Бывают кроткие гневливцы, ведущие себя спокойно и как будто бы беззлобно, в то время как сами сильно охвачены гневом. Так вот, их невидимого гнева надо беречься как много худшего, чем обрушиваемый ярящимися. Последние быстро пресыщаются отмщением, а те растягивают его надолго, словно охваченные легкой лихорадкой.

33. Аполлоний к Демократу: Тот, кто безудержно гневается на малый проступок, не дает согрешившему понять, когда тот совершил меньшее, а когда большее беззаконие.

34. Сотион из трактата «О гневе»: У мудрецов вместо гнева были: у Гераклита – слезы, а у Демокрита – смех.

35. Как корабли хороши не те, которые плавают в тихую погоду, но те, что благополучно выдерживают шторм, так и люди значительны и мужественны, если сдерживают гнев и возмущение.

36. Демокрит: С гневом бороться тяжело, и властвовать над ним есть дело мужа рассудительного.

37. Платон: Разгневавшись на своего слугу в присутствии Ксенократа, Платон сказал ему: «Возьми его и выпори, ведь сам я разгневан».

38. Говорят, что он, занеся над отроком палку, оставался долгое время в таком положении, а на вопрос о причине сказал, что наказывает уже самим исходящим от него гневом.

39. Навкрат: Мудрец Навкрат о вспыльчивых говорил, что они страдают тем же, что и светильники, которые жгут слишком много масла.

40. Демонакт: Судя – наказывай, но без ярости.

41. Менандр:

42. Феогнид: Не могу тебя, о гнев, удержать никакими снастями,

Если в малом я себя вспыльчивым являю.

43. Кипсел Коринфский: В благополучии будь умерен, в несчастиях – разумен.

44. Аристипп: Аристипп Киренский, философ, видя кого-то гневающимся и ругающимся бранными словами, сказал: «Лучше нам не гневом производить слова, но словами прекращать гнев».

45. Пифагор: Творящих беззаконие не подвергай наказанию, ибо довольно им унижения от собственного злодеяния.

46. Хорошо жить с женой гневливой ради упражнения. Ведь и наездники должны заниматься приручением норовистых коней: ибо, обуздав таковых, они легко совладают и с другими.

1. Мф. 12, 36:За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

2. Иак. 1, 19:Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова.

3. Притч. 13, 3:Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою.

4. Сир. 20, 30:Скрытая мудрость и утаенное сокровище – какая польза от обоих?

5. Притч. 18, 18:Любяй живот свой щадит своя уста.

6. Свт. Василий Великий: Нам полезно знать, о чем нужно говорить, а о чем нужно молчать (ибо не всё, касающееся Бога, можно изречь языком), дабы ум, словно глаз, все солнце желая увидеть, не погубил бы то, чем он видит свет.

7. Свт. Григорий Богослов: Говори, только если имеешь что-то лучше молчания. Возлюби безмолвие там, где молчание лучше слова.

8. Св. Дионисий: Говори то, что лучше молчания, или храни молчание.

9. Свт. Иоанн Златоуст: Многие люди, когда говорят нечто, что следует сохранить в тайне, требуют у слушающего клятву никому другому не говорить об этом, тем самым показывая, что сделали дело, достойное осуждения. Ведь если ты его просишь не говорить другому, то намного более тебе самому не следовало бы прежде говорить этого ему.