«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей - страница 34

62. Радуйся в добрых происшествиях и умеренно печалься в несчастных.

63. Филистион:

64. Еврипид:

65. Иосиф Флавий: Как неприлично слишком превозноситься в успехах, так и немужественно падать духом в неудачах, ибо стремительна перемена от одного к другому.

1. Мф. 5, 22:Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.

2. Еф. 4, 26–27, 31:Солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас.

3. Притч. 27, 3:Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.

4. Притч. 16, 32:Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

5. Притч. 16, 14:Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

6. Сир. 30, 26:Ревность и гнев сокращают дни.

7. Свт. Василий Великий: Защищаясь и будучи поставлен [в суде] на равных с обидчиком, как ты будешь оправдываться? Что он подстрекал тебя, начав первым? И какого это достойно снисхождения? Ведь блудник, перекладывающий вину на гетеру, якобы подтолкнувшую его к греху, достоин еще большего осуждения.

8. Что безумнее гнева? Если же пребудешь безгневным, опозоришь позорящих тебя и явишь дело благоразумия.

9. Гнев возбуждает ссору, ссора рождает ругань, ругань – драку, драка – раны, от ран же часто бывает смерть.

10. Свт. Григорий Богослов: Нет и венцов, где нет соперников; нет и поражения, где нет противника.

11. Гнев слеп и огорчителен, особенно когда приходится справедливо сердиться.

12. Свт. Иоанн Златоуст: Когда тебя кто-то обижает, думай о наказании, которым он сам себя наказывает, и не только не гневайся, но и пролей слезы. Ибо на страдающего лихорадкой или воспалением никто не сердится, но всегда жалеют и плачут о нем. Если же и воздать хочешь, молчи, и тем нанесешь ему смертельную рану. А если ответишь бранью, то вынудишь сказанное о тебе признать истиной. Ибо почему богатый, услышав, что он беден, смеется? Да потому, что он не сознает себя таковым. А если так, то будем улыбаться на ругательства, и это будет самым большим доказательством того, что мы не причастны тому, что о нас говорят.

13. Ничто так не замутняет чистоту ума и ясность мыслей, как гнев бесчинный и проявляемый с большим неистовством.

14. Нужны напряженные усилия, чтобы противостоять гневу. Ибо эта страсть тиранична и часто увлекает тех, которые не пребывают в трезвении, и тащит их в пропасть погибели.

15. Ты гневен? Будь таким против своих прегрешений, брани свою душу, бичуй себя своей совестью. Будь крепким обвинителем и суровым судьей живущим в тебе грехам. Именно в этом польза от гнева, именно для этого в нас вложил его Бог.

16. Евагрий: Тот, кто от пищи или питья воздерживается, а яростью неразумно управляется, подобен плывущему по морю судну, которое рулевым имеет демона.

17. Св. Кирилл: На какого зверя, дикого и жестокого, похож разъяренный человек, которым тиранически овладел неудержимый гнев?

18. Из отцов: Гнев рождается из-за четырех вещей: давать и принимать, творить свою волю, любить осуждать и считать себя умным.

19. Св. Дионисий: Гневаться нам до тех пор, пока не перестанем грешить. Ибо сказано: гневайтесь и не согрешайте (Пс. 4, 5; Еф. 4, 6).

20. Аполлоний: Страсть гнева, не утишаемая и не врачуемая, становится природной болезнью.

21. Плутарх: Порывы гнева, как собаки, рождают слепые обиды.

22. Норовистые кони управляются уздами, а порывы гнева – рассуждениями.

23. Здоровая вода прекращает воспаления, а разумное слово – порывы ярости.

24. Как кекий ^>18 стягивает тучи, так дурная жизнь притягивает к себе ругань.

25. Аристотель: Как дым, застилающий глаза, не дает рассмотреть лежащее под ногами, так и нахлынувший гнев затемняет рассудок и не позволяет уму увидеть впереди то непотребство, которое произойдет из-за него.

26. Не видишь разве, что от всего, совершаемого в ярости, рассудок удаляется, избегая гнева, словно горького тирана?