20. Евагрий: Всякое несчастье легко человеку нелегкомысленному.
21. Плутарх: Больному бесполезна золотая кровать, а глупому – особенное счастье.
22. К больным должны приходить врачи, а к несчастным – друзья.
23. Как от винопития, так и от несчастий многие сходят с ума
24. Больному ношу нести или невоспитанной душе благоденствовать – одно и то же.
25. Блестящие удачи, подобно сильным ветрам, творят великие кораблекрушения.
26. Как плывущие в тихую погоду должны быть готовы и к буре, так и разумные в благополучии хорошо, если приготовили средства подмоги в несчастье.
27. Больной недоволен жизнью, а глупец – благополучием.
28. Фортуна подобна дурному судье, ибо часто увенчивает ничего не делающих.
29. Судьба словно стрелок из лука: иногда попадает в нас, словно в некую цель, иногда же ее стрелы не достают до нас и ложатся рядом.
30. Скрывай несчастья, чтобы не радовать своих врагов.
31. Исократ: Никого за несчастья не брани, ибо судьба общая для всех, а будущее неизвестно.
32. Ничто не почитай надежным у людей. И так не будешь ни в удачах чрезмерно радоваться, ни в несчастьях чрезмерно горевать.
33. И хороший кормчий иногда терпит кораблекрушение, и муж усердный – несчастье.
34. Демокрит: Удачливый в зяте находит сына, а неудачник губит и дочь.
35. Сократ: В очаге хорошо виден яркий огонь, а в несчастье – ум.
36. Немощные неисцелимы в болезни, а неразумные – в благоденствии.
37. Он же, спрошенный о том, что опечаливает добрых, сказал: «Благополучие злых».
38. Харикл: Неожиданное благополучие обычно вызывает на дерзкие дела.
39. Мосхион: Кого судьба наказывает, тот и от кротких удары получает.
40. Демонакт: Немузыкальные не могут достичь гармонии в инструментах, а невоспитанные – в превратностях судьбы.
41. Бегство показывает истинно мужественного, а несчастья – разумного.
42. Из Фаворина: Благоденствуя – не превозносись, будучи в затруднении – не падай духом; перемены судьбы умей переносить благородно.
43. Александр: Царь Александр, видя Диогена, уснувшего в бочке, сказал: «О бочка, исполненная мыслей!». Философ же, встав, сказал: «О величайший царь!
Удачи каплю я желаю более,
чем мыслей бочку:
Ведь в ее отсутствие несчастны
мысли».
На что кто-то из любителей мудрости ответил:
«Мне капля мыслей кажется важнее
удачи бездны,
Ведь в ее отсутствие несчастны
мысли».
44. Эпикур: Низкая душа благополучием превозносится, несчастьями же низвергается.
45. Деметрий Фалерский: Не желающему благородно переносить несчастья невозможно быть и счастливым.
46. Кипсел Коринфский: В благополучии будь умеренным, в несчастии – разумным.
47. Из Эпиктета и Исократа: Воспитанные, словно в палестре, если и упадут, то быстро и ловко воспрянут от неудачи.
48. Рассудок, словно хороший врач, должен призываться помощником в несчастье.
49. Неразумный от благополучия, как от пьянящего напитка, чем больше вкушает, тем безрассуднее становится.
50. Враг благоденствующим – зависть. 51. Тот, кто помнит, что такое человек, ни от чего из случающегося не расстраивается.
52. Для благополучного плавания нужны кормчий и ветер, а для благоденствия – рассудительность и искусность.
53. Благополучием стоит наслаждаться, словно цветущим возрастом.
54. Нерассудителен тот, кто в приключающихся обстоятельствах скорбит по поводу естественной необходимости.
55. Биант: Несчастен тот, кто не выносит несчастья.
56. Когда его спросили, что трудно, он ответил: «Перемену к худшему перенести благородно».
57. Зенон: Зенон Китийский, потерпев кораблекрушение и потеряв имущество, ничего не сказал неблагородного, но произнес: «Как хорошо, о судьба, что ты смирила нас до этого рубища!»
58. Гиерон: Он, спрошенный о том, кто счастлив, ответил: «Кто телом здоров, душой – находчив, по природе – хорошо воспитан».
59. Фалес: Фалес, спрошенный, кто легче перенесет несчастья, сказал: «Тот, кто увидит врагов в худшем положении».
60. Ромул: Не спеши называть блаженным человека, привязанного к друзьям, к детям или к тем, чье благополучие призрачно. Ведь всё подобное шатко, а полагаться на самого себя – удел одного лишь Бога.
61. Он же сказал, что страдания людей есть научения в жизни. Ибо многие, не способные прозревать будущее разумом, понимают происходящее страданием.
