чтобы народ соединялся в большие купы с своею худобою. „Мы бы с радостию
вернулись отсюда* (писал он, вполне уверенный, что письмо полетит к пану воеводе),
„но узнали, что еще множество таких неприятелей идет против нас, каков был его
милость, пан Краковский: по-неволе должны мы к ним спешить. Да будет воля Божия*!
Спустя дней десять, написал Хмельницкий такое же тормазящее письмо и к князю
Доминику Заславскому, богатейшему из польскорусских панов, о притеснениях и
тиранствах, претерпеваемых козаками в течение последних десяти лет. В этом письме
он говорит о Потоцком так: „Его милость пан Краковский, наступивши с великими
войсками на наши дома, опустошив почти весь край наш и обративши в ничто
имущества наши, погнался было за душами нашими и на Запорожье*.
В письмах к панам он смиренно называет себя старшим Запорожского Войска, не
давая себе права титуловаться гетманом, подобно Косинскому и Наливайку, которые, в
виду постав-
.
185
ленных правительством старших, подписывались гетманами в письмах к королю и
коронному канцлеру. Что касается инструкции козацких послов, то она говорила о
таких предметах, которые могли возбуждать в панах только национально-польскую
людскость и тем самым делить их на умеренных и жадных, на добрых и злых. Она
интересна для нас в том отношении, что характеризует быт козака и его социальное
значение. Прочтем ее в более полном виде:
„1. Жалуются (козаки) на их милостей панов державцев и урядников украинных,
что, имея нас уже в своей воле, поступают с нами не так, как следовало бы с
рыцарскими людьми и слугами его королевской милости, по еще хуже, нежели с
невольниками своими: такия чинят самоуправства и нестерпимые обиды, что мы не
свободны не только в наших имуществах, но и в самих себе.
„2. Хутора, сенокосы, луги, нивы, пахать, ставы, млины, что бы только которому
пану ни понравилось, отнимают у Козаков силою; сажают в тюрьмы, убивают нас до
смерти за наши добра, и наделали раненных, искалеченных в нашем товариществе
множество.
„3. Десятинные, пчельное и поголовщину, хотя живут (козаки) и в добрах его
королевской милости, берут у некоторых, наравне с мещанами, что есть лучшего.
„4. Козацким сыновьям не дозволено держать при себе их старых матерей и родных
отцов. Прогонять же старых родителей не следует. Козак должен и перед паном за них
отвечать (i grzech musi za nich Panu kozak czyniж), и всякую войсковую повинность
отбывать.
„5. Женам козацким, не то чтобы до трех лет, но и одного года, как бы стара ни
была, не дозволяется посидеть (на грунте) без мужа, хотя бы у них были и сыновья на
службе. Тотчас поворачивают их, наравне с мещанами, в аанские налоги.
„6. Полковники наши обходятся с нами не по своему обещанию и присяге. Не
только не обороняют нас в каких-либо обидах от них милостей панов урядов, но, еще
помогая им обижать нас, что бы которому у нас ни понравилось, добрый ли конь, или
оружие, или другое что,—наделй ему под видом покупки, а не наделил, размышляй
тогда о себе, бедняга козак!
э7. Вола или яловицу не запирай в особом месте. Сено в стогах, хлеб в скирдах и на
нивах жатый жолнерская челядь берет силою.
т. и.
24
186
.
„8. Когда зайдем на Запорожье не установленною стражею (nie zwyczajn№
zaиog№), и там на Днепре паны полковники в свободном пользовании нашем делают
нам великую неволю. Как же теперь, не имея возможности бывать в морских добычах,
может визволиться козак своим трудом? Кто промышляет зверем, кто рыбою, считайся
и с этим. Кто ловит лисиц, у тех берут по лисице от головы каждого козака, хоть бы
было и 500; а не поймает лисицы, то отбирают самопалы от Козаков. Кто бы ловил
рыбу, давай подводу и на пана полковника. Если нет коня для доставки, доставляй по
воде своими плечами, или плати.
„9. В полевой же добыче, когда сам Господь Бог пошлет счастье, что возьмешь в
ясыр не то старых Татар, но и малых Татарят, которые принадлежали нам Войску, чем
бы убогий козак приоделся,—и то все поотнимали у нас, так что не для чего и
трудиться Иногда также случится заяц, стадо, кони, овцы, скот, —со всего этого паны
полковники вместе с панами жолнерами наберут себе чтб будет лучшего, сколько им
