1. Замесить людей, чтобы исчезло всякое различение естественных рас и народов. Генетический коктейль – «пестрая подраса шестой расы» (из статьи «представителей Внутреннего Предиктора» Карсакова и Соколова, 1994 г. «Аз, буки, веди национального вопроса»).
2. Замесить естественные языки народов России, обеспечив завершение с-Торо-ительства вавилонской башни «глобального предиктора» жидов над всем миром.
Если представители «МВ» утверждают, что образы подсознания людей строго «индивидуальны», следовательно, они прямо утверждают неразличимость Бога и сатаны, что и подтверждают своей теорией «эгрегоров», которая полностью замещает иерархию Бога Всевышнего учением магов.
Но главное, авторы «МВ» не удосужились объяснить, как от строго «индивидуальных» образов подсознания люди приходят к пониманию друг друга?!
Представители «МВ» говорят, что каждый вкладывает в слова «свои образы» «в меру понимания». Что это, как не убогая материалистическая версия «теории познания» на «основе концепции»? (Или на основе договора «богоизбранных» с «Богом» трактовать из-Торию?)
«Строгий индивидуализм» образов подсознания противоречит наблюдательным фактам жизни – способности людей, говорящих на разных языках, понимать ОДНО И ТО ЖЕ ОДИНАКОВО.
Следовательно, практика синхронного перевода и взаимопонимания ЛЮДЕЙ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ОБРАЗЫ ПОДСОЗНАНИЯ У ЛЮДЕЙ ОДНИ И ТЕ ЖЕ, ИБО МИР ЕДИН, ЦЕЛОСТЕН И ПОЗНАВАЕМ, ИБО ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ЕГО НЕОТТОРЖИМАЯ ЧАСТЬ КАК ТВОРЕНИЯ БОЖИЕГО. ПО ВЕРЕ И ЛЮБВИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ ЕДИНОМУ – ЗНАНИЯ ЕГО!
Другой герметичный момент концепции о строгой индивидуальности у каждого образов подсознания:
1) люди либо из разных вселенных, либо абсолютно разной природы (расы) – это отрицание общности природы людей;
2) это точка зрения агностика, отрицающего познаваемость мира, следовательно, возможность знания, ума вообще.
Я знаю только один устойчивый случай, когда проявляются индивидуальные образы подсознания – в общении еврея с любым неевреем!
Действительно, ОБРАЗЫ САТАНИСТА ДРУГИЕ, ЧЕМ У ПРАВОСЛАВНОГО БОГОМ ЧЕЛОВЕКА.
У САТАНИСТА В ОСНОВЕ ВСЕГО – БОЛЬШОЕ «НЕ» (см. поэму Максимилиана Волошина «Путями Каина. Трагедия материальной культуры», особенно главы «Таноб» и «Космос», где он размазывает точку зрения индивидуальности образов подсознания).
Сатанист знает только свое «я» (но условно), для него мир (другой человек) – это проблема. Поэтому «МВ» в вопросе индивидуальных образов подсознания сама есть вид «идиотизма» - тот самый, что в ней назван «верноподданностью», т.е., уверенностью людей, что если каждый будет делать свое дело и на своем месте, то все будет хорошо. Чем эта «мудрость» отлична от такой: если каждый будет врать свое и на своем месте, то разгосударствление России Чубайсом состоится?
Такими глупостями «МВ» внушает людям, что «Внутренний Предиктор СССР на посту», не удивляйтесь засилью картавых, все идет хорошо.
«МВ» натужилась доказать, что она превзошла марксизм, представила «науку» о «глобальном историческом процессе». Но в самой КОБРе вы не найдете ни одной ссылки на исследование истории науки, кроме книжки Тейлора.
А внимательный читатель (не «толпарь») знает теперь, что «наука», возникнув как феномен сознания общества на Западе и властно заявив в 19 веке свои притязания причинно объяснить все, в том числе и религию, к концу ХХ века оказалась неспособной объяснить природу нравственности общества, получив дилемму коллективизма и индивидуализма как двух практических моделей бытия, проблему совести и бессовестности (цинизма).
Протестантизм объявил, а Бентам обосновал, что эгоизм есть священнодействие. С этого момента в лице западной цивилизации человечество находится в фазе разложения духовных основ бытия. (Маркс восхищался Бентамом).
Идеология индивидуализма (либерализма) бесплодна именно потому, что она функционально эксплуатирует, как прагматическое, «взрослое» сознание, за которым стоит всего лишь разделение труда между людьми по древу специальностей (функция распределения в обществе прикладных знаний) – человек-машина, биоробот... Поэтому либерализм порождает с логической неизбежностью замещение совести и нравственности – «преференцией», доходом, деньгами как «мерой социальной значимости» человека. Он укрепляет конфликт поколений, разлагает семью как реальную основу общества.
