взгляде извне представляющиеся в качестве частиц, а при
рассмотрении существа этих частиц, предстающие как после-
1 В соотнесении с кораническим триединствомматерии-информа-
ции-меры, свойственным Мирозданию в целом и его фрагментам, догмат
о «единосущной и нераздельной Троице» исторически реального христи-
анства — выражение пантеизма, т.е. обожествления Природы.
2 О явлении Различения в психике индивида речь пойдёт в разде-
ле 5.2.
117
Основы социологии
довательность волн в физическом природном вакууме или в
материи, пребывающей в иных агрегатных состояниях;
статические и динамические поля в (физическом) природном
вакууме, способные к силовому воздействию того или иного
рода на все виды материи;
сам физический вакуум в невозбуждённом состоянии, рождаю-
щий из «ничего» элементарные частицы (кванты энергии) и
поглощающий их так же внезапно, за что частицы получили
название «виртуальных» («спонтанных»). В таком воззрении
всё перечисленное прежде физического вакуума в невозбу-
жденном состоянии — физический вакуум, выведенный из
агрегатного равновесия, т.е. возбуждённый вакуум.
Последнее высказано, поскольку порождение и поглощение
виртуальных частиц физическим вакуумом возможно понимать и
как указание на то, что все виды материи, кроме вакуума в невоз-
буждённом состоянии, представляют собой вакуум в возбужде-
нии, а вся динамика в Мироздании — пакеты волн возбуждения,
распространяющиеся в вакууме. Вопрос о внутренней структуре
вакуума — особая тема, хотя предположение о том, что внутренняя
структура вакуума — кристаллическая, многое могло бы объяснить
и в микро-, и в макро- мирах.
Материя переходит из одного устойчивого состояния (баланси-
ровочного режима, равновесного устойчивого процесса), обладаю-
щего внутренней динамикой, в другое, излучая свою или погло-
щая извне в себя энергию.
«Энергия» в физике определяется как способность к соверше-
нию механической работы, а все виды энергии переходят один в
другой по определённой мере, находящей выражение в форме чис-
ленных констант и коэффициентов в математической записи зако-
нов физики, и в этом смысле все виды энергии эквивалентны друг
другу. Но поскольку агрегатные состояния материи (устойчивые
равновесные процессы) отличаются энергопотенциалом (энер-
гоёмкостью их внутренней динамики), а энергия притекает и уте-
кает из всякой структуры в Мироздании как поток какого-то вида
материи (квантов излучения, поля и т.п.), то в настоящем контексте
«энергия» и «материя» — эквиваленты. Различие в употреблении
обоих терминов в том, что термин «материя» употребляется глав-
ным образом по отношению к устойчивым равновесным процес-
сам (агрегатным состояниям), а «энергия» к разного рода переход-
ным процессам и внутренней динамики устойчивых структур, по-
118
Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия
скольку энергия обуславливает возможность или невозможность их
существования, а также к разного рода процессам обмена между
различными материальными образованиями.
2. ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ
(ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ,
СМЫСЛ БЫТИЯ), ОБРАЗЫ, МЕЛОДИИ, иначе говоря, ИН-
ФОРМАЦИЯ — само по себе не материальное «нечто», которое
не зависит ни от качества его материального носителя, ни от коли-
чества материи (энергии) его несущей. Но без материального носи-
теля это «нечто» в Мироздании само по себе не существует, не
воспринимается, не передаётся.
3. МhРА (через «ять») — предопределённая Богом многомер-
ная матрица возможных состояний и преобразований материи,
хранящая информацию во всех процессах; в том числе информа-
цию о прошлом и о предопределённой направленности их объек-
тивно возможного течения, т.е. о причинно-следственных обуслов-
ленностях в их соразмерности.
По отношению к информации вся материя, все материальные
объекты, выступают в качестве носителя единого общевселенского
иерархически организованного многоуровневого информаци-
онного кода — общевселенской меры. По отношению к инфор-
мации мера — код (человеческий язык — частная мера, ибо он —
