то этапе происходит кардинальная перестройка структуры последо-
вательности обобщений, и соответственно — мировоззрения и
миропонимания — в обозримой истории и современности крайне
редки.
При этом, если не с внутриутробного периода жизни, то с
младенчества, наиболее устойчиво воспринимаемая органами
чувств и осознаваемая индивидом на основе чувств частность —
это сам индивид. Вследствие этого его собственное «Я» обретает в
процессе становления и развития мировоззренческой системы лич-
ности и миропонимания ранг «начала системы координат», с кото-
рым непосредственно или через цепочки взаимосвязей соотносятся
все частности и все обобщения. Иными словами собственное «Я»
объективно обретает в мировоззрении и миропонимании ранг цен-
тра Мироздания (в русском языке это характеризуется фразеологиз-
мом «взгляд со своей колокольни»). Поэтому мировоззрение, скла-
дывающееся в процессе личностного развития на основе инфор-
мации, поступающей от органов чувств непосредственно или из
культуры, в которой выразилось такое же по характеру своего
развития мировоззрение, можно назвать «Я-центричным». При
этом термин «Я-центризм» в настоящем контексте указывает толь-
ко на место корня мысленного древа, из которого развивается моза-
ичная картина-модель Жизни как таковой в психике индивида, но
вовсе не подразумевает ярко выраженного эгоизма, как притязаний
обладать всем, командовать всеми и ни перед кем ни за что не от-
вечать, хотя и такого рода эгоизм в своей основе имеет Я-центрич-
ное мировоззрение и миропонимание.
Кроме того, непрестанное изменение обстоятельств, непосред-
ственно воздействующих на «Я-центр», может привести к тому,
что из Я-центра будет развёртываться практически одновременно
несколько вариантов мозаики, которые будут отличаться друг от
друга компонентами, непосредственно связанными в мировоззре-
нии с Я-центром и находящимися вблизи от него по цепочкам вза-
имосвязей.
Эти варианты могут быть не во всём совместимы друг с дру-
гом, вследствие чего, если процесс мышления сопровождается
«перескакиванием» интеллекта с одного варианта мозаики на дру-
гой, то результаты мыслительной деятельности будут неадекватны
или же многократные размышления на одну и ту же тему будут
приводить к различным результатам, несовместимым друг с дру-
гом. Такой дефект мышления людей характеризуется поговоркой
90
Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия
«семь пятниц на неделе»: и ещё хорошо, если только «семь пятниц
на неделе», поскольку в календаре одного из персонажей Н.В. Гого-
ля была и такая дата, как «мартобря1 86-го числа». Иначе говоря,
Я-центризм при некоторой специфике своего развития может при-
водить к шизоидности и к ярко выраженной шизофрении.
Тем не менее, хотя личностное развитие всякого человека обла-
дает определённым своеобразием и неповторимостью судьбы, од-
нако процесс развития мировоззрения приводит в подавляющем
большинстве случаев к одним и тем же для всех людей предель-
ным обобщениями в пределах границ Мироздания.
Всё, что ощущается органами чувств большинства людей, в
процессе обобщения частностей попало в категорию предельного в
границах Мироздания обобщения, именуемую «вещество», кото-
рое длительное время2 отождествлялось так называемыми «праг-
матиками» со всей «материей вообще»3.
Но наряду с культом «прагматизма» и такого рода «материа-
лизма» в то же самое время разные традиции «мистики» говорили
не только о веществе как о «грубой», «плотной материи», но и о
так называемых «тонких материях», недоступных «телесным (ве-
щественным) чувствам» вообще, а «духовным (биополевым) чув-
1 Название «месяца» сложилось из названия месяца март и оконча-
ния, свойственного именам нескольких месяцев, начиная с сентября.
2 До тех пор, пока наука не выявила так называемые «силовые поля»
и не включила их в философскую категорию «материя», до открытия
полей включавшей в себя только вещество в различных агрегатных со-
стояниях.
3 В связи с этим следует отметить одну особенность Я-центричного
