идеального «совершенного человека», но мировоззрение и
миропонимание всякого индивида формируются в процессе
личностного становления, начиная с внутриутробного периода
жизни, по мере того, как органы чувств и структуры нервной
системы в целом и головного мозга, в частности, развиваясь,
становятся способными поддерживать свойственные им
функции; потом по выходе из младенчества на основе продол-
жающего развиваться мировоззрения по мере освоения рече-
вых навыков, развития интеллекта и культуры мышления фор-
мируется миропонимание.
Мировоззрение и миропонимание развиваются на основе ин-
формации, приносимой в психику индивида его органами чувств.
По отношению к органам чувств подавляющего большинства лю-
дей вся Объективная реальность , распадается на две составляю-
щих:
голубого, пурпурного, жёлтого, к которым добавляётся чёрно-белое для
улучшения точности цветопередачи и контрастности при оттиске.
Если на этом примере строить аналогию, то смутность и расплывча-
тость мировоззрения подобна тому, как при типографской печати цветно-
го изображения на основе наложения друг на друга четырёх одноцветных
экземпляров одной и той же картинки, запечатлённой в голубом, пурпур-
ном и жёлтом цветах и чёрно-белом отображении, один из экземпляров
изъять, второй сделать не резким и при печати сместить относительно
третьего, а в четвёртом ошибиться в градации контрастности при перехо-
де от белого к чёрному через разные степени серого. Такой оттиск будет
расценён как типографский брак.
88
Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия
То, что ощущается непосредственно органами чувств.
То, что органами чувств непосредственно не ощущается, но не
ощутимое непосредственно присутствие чего выявляется рас-
судочно-интеллектуально на основе осмысления восприятия
Мира, ограниченного возможностями органами чувств.
Иными словами, к этой категории относится всё то, что соот-
ветствует рассудочной активности индивидов на тему «есть,
что-то ещё за пределами восприятия наших органов чувств».
Развитие мировоззрения и миропонимания невозможны без
некоторой интеллектуальной деятельности. Одно из направлений
интеллектуальной деятельности — обобщение частностей. На
уровне миропонимания обобщение частностей выражается как
самостоятельное порождение индивидом обобщающих понятий и
освоение обобщающих понятий, уже наличествующих в культуре.
На уровне мировоззрения процесс обобщения частностей выража-
ется в сведéнии частностей во множества по каким-то харак-
терным для каждого множества признакам и оперирование мно-
жествами образов как в процессе моделирования течения событий,
так и в процессе дальнейших обобщений частностей.
Процесс накопления частностей и их обобщение наиболее ин-
тенсивно протекает в детстве1 и подростковом возрасте: «киска» и
«собачка» это — животные, а «Волга», «Мерседесы» и прочие
«машинки» — автомобили. Спустя какое-то время такого рода по-
следовательности обобщений приводят к понятию «биосфера» и
осознанию биосферы как явления, а всё рукотворное сводится к
понятиям «техносфера», «памятники и достижения культуры» и
т.п.
В результате во взрослую жизнь индивид входит с мировоззре-
нием и миропониманием, структура последовательности обоб-
щений в которых в целом сформировалась и в которые — при
сохранении их структурного типа — на протяжении дальнейшей
жизни вносятся какие-то новые частности и переопределяются вза-
имосвязи между компонентами. Это касается подавляющего
большинства людей. Исключения, когда в жизни людей на каком-
1 По некоторым оценкам в первые семь лет жизни индивид получает
столько же новой для него информации, сколько и за всю последующую
жизнь. Именно по этой причине влияние первых лет на последующую
жизнь носит решающий характер. Об этом же говорит и народная муд-
рость: Не научился Ванечкой — Иван-Иванычем не научишься. Т.е. упу-
щенное в детстве только отчасти можно компенсировать в дальнейшем…
89
Основы социологии
