т.е. в виде комплекта деталей. И даже если для его сборки объек-
тивно необходимы только гаечные ключи и отвёртки и нет потреб-
ности в сварке и склейке на основе спецтехнологий, то, чем больше
деталей включает в себя конструкция этого агрегата — тем больше
шансов у нас, что с первой попытки нам его собрать правильно не
удастся и мы не сможем его отрегулировать так, чтобы обеспечить
его должную работоспособность.
Широко известный анекдот про полярника, который разбирал
своё ружьё, чтобы почистить, а кто-то из друзей в кучу деталей
подкинул лишний винтик, после чего полярник едва не свихнулся,
многократно разбирая и собирая ружьё, пытаясь найти в его
конструкции место этому якобы вынутому им при разборке вин-
тику, — об этом.
Эти аналогии иллюстрируют то обстоятельство, что:
процесс развития мировоззренческой мозаики в направлении
«от общего к частностям» сам по себе обладает более высокой
степенью помехоустойчивости и безошибочности своего раз-
вития, нежели процесс сборки мозаики в направлении «от
частностей к общему», что обусловлено и общеприродными
закономерностями, и определённым субъективизмом людей;
1 Общее название приборов, назначение которых — показать вну-
треннюю структуру непрозрачных в оптическом диапазоне предметов.
Наиболее известный пример интраскопа — рентгеновские аппараты, при-
меняемые в медицине и технике.
74
Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы
кроме того, процесс сборки мозаики в направлении «от
частностей к общему» — в силу субъективных особенностей
культуры мышления индивида — может стать нескончаемо
безрезультатным, если личностная культура мышления инди-
вида характеризуется поговоркой «за деревьями леса не ви-
дит».
Эта поговорка тоже древняя, и по своему существу она подра-
зумевает необходимость развития мозаичного мировоззрения в
направленности «от общего к частому», т.е. по отношению к реаль-
ному лесу — сначала надо увидеть лес, а только после этого имеет
смысл заниматься изучением его организации (структуры): какие
почвы, какие в почве микроорганизмы, какие породы деревьев, из
каких растений состоит подлесок и травяной покров, какая жив-
ность обитает в этом лесу, в каких пропорциях в нём представлены
разные виды флоры и фауны, и как сложились пищевые цепи в его
биоценозе и т. п.1
Если же заниматься только частностями, не видя общего, кото-
рое объединяет эти частности, то в их обилии можно утонуть, так
и не завершив (пусть даже ошибочной в чём-то) сборки мозаики,
получить калейдоскоп, который от переполнения частностями мо-
жет и заклинить (поговорка «башню клинит», в которой под
«башней» — танковой — подразумевается психика, — об этом).
Вследствие того, что процесс развития мозаики в направлении
«от общего к частностям» более помехоустойчив и более защищён
от ошибок, то мозаичное мировоззрение, основанное на этом под-
типе мозаики, представляется более функциональной моделью
Жизни как таковой в психике индивида, нежели другие виды
мировоззрения.
1 Если переходить к проблематике социологии, то если Вы хотите по-
нять историю какого-либо периода какой-либо страны, то Вам дóлжно
знать предысторию этого периода, проблематику общественного развития
в период предыстории и политические намерения на будущее, характер-
ные для предыстории и для самого рассматриваемого периода времени.
Причём всё это следует знать в контексте всемирной истории и взаимо-
действия человечества в разных регионах с биосферой планеты в обще-
природных процессах.
Если же изучать только фактологию рассматриваемого периода, то
можно построить концепцию истории в нём, не отвечающую историче-
ской реальности, вследствие того, что причины многих событий и наме-
рения на будущее будут либо отброшены, либо ошибочно истолкованы.
75
Основы социологии
Подводя итоги этой главе можно сделать вывод, что по отноше-
нию к задаче многовариантного моделирования течения событий в
темпе, опережающем их реальное течение в Жизни как таковой:
