"Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры - страница 186
что «все дороги ведут в “Рим”…»
И в более общем мировоззренческом случае, рекомендации Но-
вого завета и Корана утверждают возможность обретения благо-
дати, милости Вседержителя вне зависимости от начального состо-
яния (греховности человека) в тот момент, когда он очнулся и уви-
дел свои дела такими, каковы они есть.
Другое замечание относится уже к практике — к вхождению в
матрицу перехода. Если начальное состояние системы определено
с погрешностью, большей, чем необходима для вхождения в мат-
рицу перехода из реального начального состояния в избранное
конечное, то управление на основе самого по себе безошибочного
алгоритма метода динамического программирования приведёт к
совсем иным результатам, а не расчётному оптимальному состоя-
нию системы. Грубо говоря, не следует принимать за выход из по-
мещения на высоком этаже открытое в нём окно.
То есть метод динамического программирования, необходимо-
стью как определённости в выборе конечного состояния-процесса,
так и выявления истинного начального состояния, сам собой за-
щищён от применения его для наукообразной имитации оптимиза-
ции управления при отсутствии такового.
Однако главная полезность в ДОТУ метода динамического
программирования не в его возможностях и особенностях, о кото-
рых было сказано выше. ВАЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ И
ПОНЯТЬ: Если в математике видеть науку об объективной общев-
селенской мере (через «ять»), а в её понятийном, терминологиче-
ском аппарате и символике видеть одно из предоставленных лю-
дям средств описания объективных частных процессов, выделяе-
мых ими из некоторых объемлющих процессов, то всякое описание
метода динамического программирования есть краткое изложе-
ние всей ранее изложенной д остаточно общей теории управ -
ления, включая и её мистико-религиозные аспекты; но — на языке
математики и формальной логики.
Чтобы пояснить это, обратимся к рис. 4 (приведён ниже по
тексту), памятуя о сделанном ранее замечании об определённости
начального состояния с достаточной для вхождения в матрицы
перехода точностью.
На нём показаны два объекта управления «А» и «Б» в началь-
ном состоянии; три объективно возможных завершающих состоя-
355
Основы социологии
ния (множество «5»); множества («1» — «4») промежуточных воз-
можных состояний; и пути объективно возможных переходов из
каждого состояния в иные.
Рис. 4 можно уподобить некоторому фрагменту общевселен-
ской меры развития (многовариантного предопределения бытия)
— одной из составляющих в триединстве материя-информация-
мера.
Если принять такое уподобление рис. 4, то объективно возмо-
жен переход из любого начального состояния «0:1» или «0:2» в лю-
бое из завершающих состояний «5:1», «5:2», «5:3». Но эта объек-
тивная возможность может быть ограничена субъективными каче-
ствами управленцев, намеревающихся перевести объекты «А» и
«Б» из начального состояния в одно из завершающих состояний.
РИС. 4. ДИНАМИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ, ЕГО СИМВОЛИЗМ
И ВХОЖДЕНИЕ В УПРАВЛЕНИЕ
Если Свыше дано Различение, то управленец «А» (или «Б»)
снимет с объективной меры «кальку»1, на которой будет виден хотя
бы один из множества возможных путей перевода объекта из на-
1 Калька — полупрозрачная бумага либо пропитанная восковым со-
ставом тонкая ткань (батист) — самое простое средство копирования
штриховых изображений до появления ксероксов, компьютеров и ска-
неров: калька накладывалась на изображение и фиксировалась на нём.
После этого на кальке вручную прорисовывалось (карандашом, чер-
нилами или тушью) копируемое изображение.
356
Глава 6. Достаточно общая теория управления (в крат-
ком изложении)
чального состояния во множество завершающих. Если Различение
не дано, утрачено или отвергнуто в погоне за вожделениями, или
бездумной верой в какую-либо традицию, но не Богу по совести,
то на «кальке» будут отсутствовать какие-то пути и состояния, но
могут «появиться» объективно невозможные пути и состояния,
объективно не существующие в истинной Богом данной мере —
