оборот речи «завладеть вниманием» собеседника или кого-то
ещё), когда они работают на то, чтобы:
либо довести до осознанного восприятия индивида некую
информацию;
либо не допустить осознанного восприятия индивидом не-
кой информации путём отвлечения его внимания на какую-
то другую информацию.
Такими внешними силами могут быть другие субъекты, эгре-
горы как таковые, непосредственно взаимодействующие с пси-
хикой индивида, а также — объекты и субъекты, подставленные
для привлечения / отвлечения внимания эгрегорами или иными
субъектами.
Внимание как явление в психике индивида достаточно часто
уподобляют прожектору, основываясь на том, что индивид
способен произвольно обращать своё внимание на всё, что стало
достоянием его сознания. Но, если соотноситься со всеми
функциями, которые внимание выполняет в психике личности,
то точнее уподобить его локатору, который может работать в
двух режимах:
в режиме «кругового обзора», в котором ведётся сканирова-
ние сознания (как области информационно-алгоритмичес-
кого отождествления индивида и Мира) с целью выявления
по определённым признакам тех или иных объектов и субъ-
ектов, если они попадут в зону осознанного восприятия;
в режиме «сопровождения цели», в котором выявленный
объект или субъект сопровождается вниманием с целью вы-
210
Глава 5. Теория и практика познания как основа творче-
ства
работки более или менее осознанно-осмысленной линии по-
ведения в отношении него.
Иногда режим «кругового обзора» называют «расфокусиро-
ванным» или рассредоточенным вниманием, а режим «сопрово-
ждения цели» — «сфокусированным» или сосредоточенным.
Однако вопрос не в том, как называть тот или иной режим рабо-
ты внимания, а в том, чтобы понимать, что это два разнофунк-
циональных режима.
Соответственно, в общем случае рассмотрения — реально в
момент озарения Различением внимание и сознание в целом могут
быть заняты чем-то ещё, по какой причине момент озарения Раз-
личением, проявившимся в сознании, может пройти мимо внима-
ния. Вследствие этого данное в Различение может уйти из текуще-
го потока сознания и забыться на уровне сознания, хотя на бессо-
знательных уровнях психики ничто не забывается: ни поток
чувств, ни поток мышления обоих уровней психики, ни последова-
тельность озарений Различением.
При этом, если, минуя внимание, данное в Различение уходит в
бессознательные уровни психики, то калейдоскопичность
мировоззрения нарастает, и это (вследствие неадекватных
действий на основе мировоззренческого калейдоскопа) пред-
ставляет опасность как для самого индивида, так и для окружа-
ющих и для потомков.
Тем не менее, всё, что забыто для сознания, с помощью специ-
альных психо-физиологических практик и совершенствования
личностной культуры психической деятельности, можно выве-
сти на уровень сознания и переосмыслить заново, и это будет
иметь следствием переход к иному качеству жизни — лучшему,
если результаты переосмысления более адекватны Жизни.
Однако всё же лучше, если озарение Различением не пройдёт
мимо внимания индивида. Эффективной психической деятельно-
сти индивида должно быть свойственно именно это — особое вни-
мание к озарениям Различением. Если данное в Различение под-
хватывает внимание, то открывшееся в озарении в подавляющем
большинстве случаев остаётся доступным памяти сознания. И это
обстоятельство оставляет на некоторое время (подчас весьма про-
должительное) открытой возможность волевым порядком дать
211
Основы социологии
самому себе команду: Осмыслить данное Свыше в озарении Разли-
чением.
В зависимости от стечения обстоятельств и отношения индиви-
да к ситуации — это можно сделать сразу же по озарении Разли-
чением, но если это оказывается невозможным в силу того, что об-
стоятельства требуют взаимодействия с ними, то к этому вопросу
необходимо обязательно вернуться по возможности, чем раньше —
тем лучше, поскольку в противном случае калейдоскопичность
мировоззрения и миропонимания будет нарастать, а к действиям в
