Свобода процесса диалектического познания от формулировок
«законов диалектики». Резюме главы 5. Послесловие к главе 5:
«Плюрализм мнений» как выражение познавательно-творческой
несостоятельности.
5.1. Исходный вопрос психологии как науки
Понимание той проблематики, которую мы рассмотрели в гла-
вах 2 — 4, это — необходимая основа для того, чтобы приступить
к рассмотрению работы личностной психики как информационно-
алгоритмической системы в разных режимах в ходе решения раз-
личных задач в жизни индивида и обществ, включая и наиболее
значимые задачи — познавательно-творческого по их сути харак-
тера.
Понятно, что если в психике личности нет информации, нет
алгоритмики её обработки, то нет и личности, а для психологии —
нет и объекта изучения. Информацию в психику приносят органы
чувств не только вещественного тела, но и биополевые1. Если гово-
рить об информации, приносимой чувствами на протяжении жиз-
1 Для большинства людей работа биополевых органов чувств, отоб-
ражаемая на уровень сознания, это:
либо — «экстрасенсорика», которой они не владеют;
либо — вздорные выдумки и шарлатанство (но к ним в этом случае
вопросы: а есть ли у Вас биополе? как оно организовано (структури-
ровано)? какие функции в жизни организма выполняет и какие процес-
сы в нём при этом протекают?).
Глава 5. Теория и практика познания как основа творче-
ства
ни индивида, то в этом потоке можно выделить информацию, кото-
рую можно назвать «первичной». «Первичная» это — та инфор-
мация, которой в психике индивида не было ранее того момента,
как она впервые стала доступна личности. Вся остальная инфор-
мация, приносимая органами чувств, представляет собой некие
дубли, вариации и комбинации той информации, которая в каче-
стве первичной некогда попала в психику индивида.
Поступление в психику первичной информации по своей сути
аналогично поставке на стройплощадку строительных материалов,
поскольку без поступления первичной информации невозможно
развитие мировоззрения и миропонимания ни в аспекте расшире-
ния кругозора, ни в аспекте наращивания детальности субъектив-
ной модели Жизни. Без поступления новой первичной информа-
ции возможны только перестройка системы взаимосвязей между
компонентами мировоззрения и миропонимания, и моделирование
течения событий и творчество, но только на основе уже наличе-
ствующей в психике информации.
Понятие о первичной информации подводит нас к вопросу, ко-
торый можно назвать исходным вопросом психологии как науки:
Самодостаточен ли человек в способности к выборке из потока
событий Жизни информации, и прежде всего — первичной
информации, либо же нет? Или в иной формулировке: Чем
обусловлена способность человека выделить «сигнал», несу-
щий ту или иную информацию, из потока событий Жизни?
Выбор одного из двух ответов на этот вопрос по своему суще-
ству есть выбор одного из двух классов теорий, описывающих как
становление личностной психики, начиная с внутриутробного пе-
риода жизни, так и психическую деятельность индивида во всех
возрастных периодах.
Каждый из двух вариантов ответа на поставленный вопрос по-
рождает два взаимно исключающих мнения и о возможностях че-
ловека в этом Мире:
Если попадание информации (в том числе и первичной) в
психику полностью обусловлено самой этой психикой и здоро-
вьем организма, то субъект в пределах этих ограничений
объективно имеет возможность идти по Жизни, куда и как хо-
191
чет; а различие судеб и реализующих судьбы биографий1 лю-
дей в своей основе имеет немотивированно случайный харак-
тер.
Если же попадание информации (и прежде всего первичной) в
психику обусловлено не только психикой и здоровьем орга-
низма, но и неподвластными субъекту объективными процес-
сами, включая и прямое распределение информации Богом
Вседержителем, то:
есть области, куда одному субъекту будет позволено идти в
его личностном развитии и в деятельности предоставлением
ему соответствующего информационно-алгоритмического
обеспечения;
