Сущности махамудры,
Даже если он будет знать
Сто тысяч тантр всевозможных йогатантр и йогинитантр,
Кто имеет совершенное знание всех дхарм [феноменов]
Тот действиетльно будда.
Кто имеет совершенное понимание махамудры,
Тот реализует неразрушимый дух [будда-ум].
Внутреннее осознавание этого духа
Характеристика махамудры.
Внутренняя пустотность феноменов - это то же, что и махамудра, согласно 1Бодхичиттавиваране 0:
Тем, кто не понимают пустоты,
Не удастся реализовать освобождение.
Так, запутанные существа, блуждающие в круге существования,
Это заключенные в шести экзистенциальных сфер.
Майтрипа говорит:
Осознав присущую "я" природу,
Осознают, что космические явления и факты суть махамудра
Великая, предельная и всеобъемлющая реальность.
И также он говорит:
Тот, кто не достиг внутренней реальности,
Ничего не добьется кроме временной свободы.
А раз он осознал эту внутреннюю реальность,
Что может тогда связывать его?
2ИСТОЧНИК МАХАМУДРЫ СОГЛАСНО СУТРАМ
Сутры определяют значение махамудры по аналогии с различными эпитетами того же термина [мудра]. 1Сагараматипарипричча-сутра 0описывает:
Будда: О Сагарамати, все реальности отмечены печатью [мудрой] внут
ренней свободы, которая совершенно чиста и недвойственна. Подобно
протяжению пространства, реальности не отличаются, потому что все
они отмечены печатью равностности.
Та же сутра упоминает двадцать видов печатей, одна из которых - безупречная печать - это ум, который очистился от прилипания к "себе". Сутра описывает:
Такая дхарма чиста, превосходна и сияет;
Ее состояние равностности подобно пространству;
Будучи с самого начала нерожденной [пустотой],
Она лишена абсолютного происхождения, источника, пребывания, или
прекращения.
Это печать победоносного Будды.
В 1Майтреяпрастхана-сутре 0, Будда говорит о пятнадцати печатях:
О сын благородного духа, все вещи несут печать пустотности.
О десяти печатях сообщается в 1Гаганаганджапарипричча-сутре 0. 1Бумо Рин 1ченгьи Чжупай 0 упоминает следующие печати:
Свойства феноменов
Подобны свойствам пространства.
Все, что несет знак такой печати
Не регрессирует и не ухудшается.
1Бхадракальпика 0упоминает такие обозначения, как печать осознавания, печать реальностей и т.п. 1Вармавьюханирдеша-сутра 0также упоминает термин печать реальностей. 1Манджушри-мулатантра 0в собрании текстов основной тантры говорит об определенных положениях руки, как о великой печати. 1Вайрочанабхисамбодхи 0отождествляет принадлежности медитационных божеств с великой печатью. Йогатантра классифицирует положения руки по четырем печатям. Похожие перечни существуют и относительно термина махамудра.
Словом, махамудра основания показывается в тантрах и сутрах, как квинтэссенция Татхагаты [будда-природы], которая изначально пропитывает поток индивидуального сознания. Эта внутренне присущая уму природа описывается, как ясность [пустота]. Махамудра пути показана как созидательные методы пробуждения сокровенных возможностей [будда-природа лежит в дремлющем состоянии в каждом потоке-существа] и объединения [такого осознавания] с предельной простотой непонятийности, внутренней пустотой, нереальностью феноменов и равностностью. Махамудра завершения, показанная в учениях достижения всеведущего просветления, состоит из четырех совершенных аспектов (чатуркая) и пяти осознаваний (панчаджняна).
2ИСТОЧНИК МАХАМУДРЫ СОГЛАСНО ТАНТРАМ,
2ОСОБЕННО НЕПРЕВЗОЙДЕННОМУ СОЕДИНЕНИЮ
2[АНУТТАРА ТАНТРА]
Этот раздел охватывает три темы:
1. Изложение системы трех и четырех мудр
2. Изложение необычной махамудры
3. Виды запутанности других школ
2Изложение системы трех и четырех мудр
1Калачакра-тантра 0 сообщает:
Побуждаемые критической решимостью, расторгают связь с супругой
(кармамудра)
И воздерживаются от внутренней супруги проявленного осознавания
(джнянамудра).
Концентрируясь на высшем и неизменном,
Медитируют на махамудре.
И продолжает:
П мере того как тесный союз с супругой
И восхитительное применение внутренней супруги проявленного
осознавания
Объединяются с печатью великой матери /8/
В одно состояние,
