постижение, кое проистекает из анализа воспринимаемого образа в со
зерцательном погружении.
Каково то, кое происходит в результате совершенного расследования?
Это - постижение, кое возникает в ходе интеллектуального исследова
ния неизвестных аспектов ума.
Каово то, кое возникает из аналитического рассмотрения? Это пости
жение происходит в ходе совершенного анализа ментальных аспектов
реальности, кою интеллект уже разобрал во всех ее тонкостях.
1Абхидхармасамуччая 0сообщает:
Что есть постижение? Постижение есть то, что систематически и пол
ностью дифференцирует все вещи [относительно их видимой и истинной
природы]. Оно вместе с тем полностью и в совершенстве рассматривает
двойственность и недвойственность. Такое исследование является ле
карством от вредоносных дуалистических тенденций. Постижение не
только в самом деле избавляет практикующего от неверного направле
ния исследования, но кроме того еще и руководит умом фокусируя его
на правильном пути.
Постижение, как сказано, имеет четыре стадии:
1. Когда дифференцируют всевозможные аспекты реальности 2. Когда отличают абсолютную реальность 3. Стадия рассмотрения концепции двойственности 4. Понимание этой двойственности
1Шравакабхуми 0разъясняет:
Будда: Каковы четыре вида постижения, добродетельные монахи?
Они следующие:
1. Дифференциация всевозможных реальностей
2. Совершенная дифференциация всевозможных реальностей
3. Рассмотрение концепции двойственности
4. Совершенное рассмотрение этой двойственности
В ходе всего этого ум должен пребывать в успокоении.
Будда: Как дифференцировать реальность всех феноменов? Дифференци
руют ее при помощи:
1. Кристально-ясного анализа, острого интеллектуального восприятия,
или очищающего ментального образа, устраняющего искажения
2. Дифферециации природы реальности, как она есть
3. Полного интеллектуального рассмотрения, кое должно возникать,
когда ум цепляется к дуальности
4. Совершенного рассмотрения, кое получается, когда воспринимают в
совершенстве реальность
1Шравакабхуми 0 далее сообщает:
Существует трое ворот и шесть методов определения постижения.
Вкратце, они содержат все типы постижения. Постижение может быть
определено с помощью шести методов изучения природы ума через исс
ледование:
1. Реальности
2. Субстанции
3. Характеристик
4. Пространственных измерений
5. Времени
6. Диалектического процесса
2РАССМОТРЕНИЕ СТАДИЙ УСПОКОЕНИЯ
2И ПОСТИЖЕНИЯ
Большая часть доктринальных трактатов, основанных на сутрах, говорят, что сперва следует добиваться успокоения, а после - постижения; как сказано в 1Сутраламкаре 0:
Овладение предыдущими принципами приводит
К реализации последующих принципов.
Первые - низшие и грубые,
Последние - высшие и тонкие.
Вышеприведенная цитата имеет ввиду шесть принципов выхода-за-пределы /18/. Сказано, что каждый принцип может быть реализован через предыдущий, причем каждый предыдущий принцип - низший и грубый, тогда как последующий - высший и тонкий.
1Сукхриллекха 0 комментирует:
Мудрость не возникает без концентрации.
1Бодхичарьяватара 0 сообщает:
Зная, что постижение происходит из успокоения
И вычищает загрязнения ума,
Сперва надо обрести успокоение.
Подобного рода комментарии даны в 1Шравакабхуми 0, 1Бхаванакраме 0и 1Прадж 1няпарамитоподеше 0. Те, кто руководствуется данным подходом, говоря о стадиях медитации, указывают на необходимость достижения успокоения как 1a priori 0 к получению постижения. Они обосновывают это тем, что нельзя достичь успокоения без совершенной легкости. Без достижения успокоения и совершенной легкости нельзя реализовать постижение и сопровождающую его совершенную легкость. Такой подход неверен, потому что можно испытывать как успокоение так и постижение не достигнув совершенной легкости. Почему это так? 1Бодхисаттвабхуми 0, 1Абхидхармасамуччая 0и 1Праджняпарамитоподеша сообщают, что девять стадий достижения успокоения, начиная со смягчения (quietening) ума, составляют стадию успокоения, тогда как четыре постижения, достигаемые в результате изучения аспектов реальности, составляют стадию постижения. Тяжело, начинающему на ранней стадии успокоения и постижения достичь совершенной легкости. Более того, они полагают, что возможен лишь высший, предельный вид успокоения и постижения, и совершенная легкость должна сопутствовать им обоим. Продолжением этой позиции явился бы вывод о существовании только одного высшего, предельного пути.
