Как это произошло? Секрет во многом связан с политическим стилем великих князей из дома Ивана Калиты. Это настоящие гроссмейстеры политики, умевшие добиваться успеха почти без затрат. Трудно было представить, что княжество, зажатое в лесах, выигрывает геополитическую конкуренцию не только у Новгорода, но и у Польши, Литвы, Орды!.. Экономия, жёсткость, игра на противоречиях соседей – вот политический стиль поздних Рюриковичей и ранних Романовых.
– А что же Москва? Какую роль играл "коренной России град" в этой истории?
– Москва впитала в себя саму суть государствообразующих процессов романовского царствования, пожертвовав даже своим столичным призванием ради прогрессивного развития страны. Судьбоносные вехи создания Российской империи отражались на Москве незамедлительно и чрезвычайно сильно. Реформы Петра Великого привели к тому, что на берегах Невы возник новый город, провозглашённый столицей империи. Но даже перенос столицы в Санкт-Петербург не разорвал кровной связи Романовых с Москвой. Не Санкт-Петербург, а Москва была настоящим сердцем империи, которое неоднократно пытались поразить недруги России. Недаром именно на Москву двинул свою армию Наполеон.
– Есть ли в современном мегаполисе островки пространства Москвы 1613 года?
– Кремль кровно связан с династией Романовых. И если Успенский собор символизирует канун царствования, то Архангельский станет местом их последнего упокоения, вплоть до Петра II, все последующие самодержцы найдут своё последнее пристанище в соборе Петропавловской крепости.
В феврале 1613 года в Успенском соборе Кремля начался Земский собор. Можно сказать, что именно в этом древнем православном храме, находящемся в самом сердце Москвы, было положено начало трёхсотлетнему правлению династии Романовых. Белокаменный собор был, напомню, возведён итальянским зодчим Аристотелем Фиораванти в 1475–1479 годах, при Иване III. На сегодняшний день Успенский собор является старейшим московским зданием, пережившим многочисленные пожары и даже страшный пожар 1812 года.
А на тот момент Успенский собор был ещё и самым большим зданием, способным вместить в себя всех участников собора. Число приехавших в Москву делегатов из всех городов и весей России до сих пор служит предметом спора – называются цифры и в 800, и в 1000, и даже в 1500 человек. Представители самых разных земель и сословий разорённой Смутой страны собирались на собор долго, сроки его начала неоднократно переносились.
Главные события произошли на Красной площади – здесь у Спасских ворот древнего Кремля в мае 1613 года одолевший Смуту русский люд встречал крестным ходом юного царя. А 11 июля 1613 года он был венчан на царство в Успенском соборе.
– Как сочеталось царское и церковное при дворе, в государстве и в Москве в те годы?
– Оно не то что сочеталось, а было крепко переплетено. Без церкви не было государства, и наоборот. Характерным примером здесь является Новоспасский монастырь. Эта старинная обитель на берегу Москва-реки занимает в истории дома Романовых своё особое место, недаром столько внимания уделял Михаил Фёдорович обустройству и обороне монастыря.
Церковное строительство вообще было составной частью государственной политики первых царей династии. Тщанием Михаила Фёдоровича к 1645 году был возведён и Спасо-Преображенский собор, где уже при Алексее Михайловиче совершал богослужения архимандрит Никон – будущий патриарх-реформатор, во многом повинный в трагедии раскола. В то время между Никоном и Алексеем Михайловичем не было противоречий относительно перспектив развития Русской православной церкви. Более того, сам собор, строгая простота его пятикупольного образа, перекликающаяся с образами кремлёвских храмов, символов романовского царствования, вполне отвечал взглядам Никона, противника всякого рода «обмирщения».
И у Михаила Фёдоровича, и у его сына были основания заботиться и о защите монастыря, и о его развитии – здесь, в подклете Спасо-Преображенского собора, с давних пор находилось захоронение старинного боярского рода Романовых. Правда, тогда они ещё носили другие фамилии. Монастырь расцвёл при первых Романовых.
