Постепенно в мистериях, посвященных Осирису, появляется нравственный элемент. Осирис, Исида и Гор становятся своеобразными эталонами добродетели: подчеркивается супружеская верность Исиды, сыновняя преданность Гора и пр. Литература, связанная с обеспечением нормальной загробной жизни, демонстрирует все больший рост нравственных требований. В качестве примера приведем главу 125 "Книги мертвых" - в ней очень хорошо видно, каким египтянин хотел себя видеть, каким был его нравственный идеал. Построен текст в форме отчета человека о том, как он жил:
"Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42-х богов, находящихся с тобою в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день оный отчета пред лицом благого.
Вот я пришел к тебе, владыка правды, я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил неправедного относительно людей, я не убивал своих ближних, я не делал мерзости вместо правды. Я не знал того, что преступно. Я не делал зла. Я не отдавал приказаний ежедневно работать для меня больше (?), чем (должно быть) сделано для меня. Не превысило имя мое своего сана, не заставлял я рабов моих голодать, не был виновником бедности нищих. Не делал я того, что для богов мерзость, не осуждал никого пред начальством, не причинял страдания, не заставлял плакать, не убивал и не заставлял убивать. Не причинял боли никому. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Не развратничал, не был чувственен во святилище моего городского бога. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я не отнимал молока из уст младенцев, не уводил скот с его пастбища, не ловил птиц богов, не ловил рыбы в их прудах. Я не задерживал воду в подобающее время, не преграждал плотиной воды текущей, не гасил лампады в назначенный для (горения) час, не преступал против Эннеады в жертвенных дарах, не наносил ущерба храмовому скоту, не задерживал бога в его выходах. Я чист, я чист, я чист, я чист..."*.
* Древний мир. Изборник... М., 1917.
Таким образом (заметим в заключение), идея государственного порядка стала естественно дополняться идеей личного нравственного начала.
Использованная и рекомендуемая литература
История древнего Востока: Зарождение древнейших классовых обществ и первые шаги рабовладельческой цивилизации. М., 1988. Т. 1, ч. 2.
История древнего мира. Ч. 1. Ранняя древность. 2-е изд. М., 1983.
Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. М., 1976.
Культурное наследие Востока: Проблемы, поиски, суждения. Л., 1985.
Липинская Я., Марциняк М. Мифология Древнего Египта. М.,1977.
Мифология древнего мира. М., 1977.
Очерки истории искусства. М., 1987.
Словарь античности. М., 1989.
Хрестоматия по истории древнего Востока. М., 1980. Ч. 1, 2.
Лекция шестая
Культура Древней Греции.
При внимательном обращении к древнегреческой культуре поражает такая мысль: практически невозможно представить себе сферу жизни, в которую греческий гений не сделал бы фундаментального вклада (разумеется, речь идет об европейской культуре и производных от нее). Европейцы - ученики и наследники греков, точнее, если вспомнить эпоху Возрождения (понимавшуюся как возрождение античной греко-римской культуры), то сначала наследники, а потом - ученики. Древняя Греция сыграла совершенно исключительную, хотя и не всегда осознаваемую роль и в русской культуре. Русь - прямая духовная наследница Византии, греческой христианской империи; без Кирилла и Мефодия, создавших славянское письмо, Феофана Грека, Максима Грека, братьев Лихудов и многих других нельзя говорить о становлении русской художественной и интеллектуальной культуры.
Греки ввели в обиход понятие свободы в его теоретическом и политическом смысле; термины - "демократия", "монархия", "аристократия", "олигархия", "тирания" и т.п. - греческого происхождения. К греческому алфавиту усовершенствованному варианту финикийского - восходит большинство современных алфавитов, литература обязана грекам появлением лирики (от греч. "лиры"), трагедии и комедии. Европе достались в наследие и в качестве образцов замечательные храмы, стадионы и амфитеатры, украшенные непревзойденными скульптурами. Греки создали философию, риторику и логику (кстати, все три слова греческие). Геометрия, астрономия и медицина именно в Греции стали собственно науками, а не наборами задач, наблюдений и рецептов. Здесь же возникают история и география, не говоря о других областях знания. Наши учебники грамматики по терминологии и структуре почти до последнего времени повторяли греческие (оттуда к нам пришли "синтаксис", "морфология" и т.п.). А что говорить о греческой мифологии? Без нее так же невозможно представить европейские литературу и искусство, как и без библейских образов. Да и Библия завоевала мир в греческом переводе, называемом Септуагинта.
