Выходя из машины, тот мужик сказал: «А я знаю, кто вы. Вы православные».
Да, люди совершенно правы, когда говорят, что встречают по одежке. Так что не ошибитесь с гардеробом – только если мы будем иметь любовь между собой, узнают, что мы – Его ученики.
4 совета юным подвижникам
Предлагаем 4 совета для таких же юных подвижников, как евангельский богатый юноша, стремившийся к совершенству (Мф. 19: 16–22).
Чтобы не повторять его ошибок -
1. Не задавай дурацких вопросов. Есть такие вопросы, которые задают не ради ответа. Вот юноша спрашивает, как достичь совершенства. Интересно, что он ожидал услышать? Любому понятно, а тем более любому иудею, что исполнение заповедей – это путь к совершенству.
Часто так поступают, чтобы избежать конкретных дел, уклонившись в «благочестивые» размышления о них. «Батюшка, как простить ближнего?» Не надо об этом спрашивать, надо взять и простить. Все мы любим порассуждать. А как доходит до дела – сдуваемся, как тот юноша, и уходим в печали.
2. В любой непонятной ситуации – исполняй заповеди. Часто мы размышляем, как школьники, которые выучили все уроки и не знают, чем бы еще заняться. Чего бы еще такого сделать православного? Ответ Христа – «исполняй заповеди» – как бы напоминает: заповеди – это не факультатив, а основное занятие.
Можно почитать Евангелие или вычитать молитвенное правило. Но если ты забыл возлюбить ближнего – все это будет как субботник, который не идет в счет зарплаты.
3. Не выпендривайся. Юноша попросил Христа уточнить, какие заповеди надо исполнить, чтобы достичь совершенства, а в ответ услышал «стандартный набор».
Часто нам наскучивает «обычная» духовная жизнь и хочется чего-то эдакого. Какого-то роста, что ли. Дополнительный пост на себя наложить или благословение на четки взять. Но в христианстве нет особых тайных духовных практик. Все одинаково для всех. Вот масоном быть интересно – всякие посвящения, тайные собрания. А христианином скучно – люби Бога да ближнего, ближнего да Бога.
4. Хочешь делать добро – делай его другим. Юноша спрашивает: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Этот вопрос звучит почти как: «В какой благотворительный фонд лучше пожертвовать, чтобы об этом написали в центральных газетах?»
Добро делают другим ради них самих, все остальное – инвестиции.
Поэтому в конце беседы Христос советует раздать все имение ближним. «Всё» – от слова «ничего себе не оставить».
«3 причины, почему я не верю в Бога»
В одно из воскресений перед Великим постом в храмах читается Евангелие о Закхее, который залез на дерево.
Он преодолел 3 главные «помехи», чтобы увидеть Иисуса.
Закхею мешали люди. Из-за них он не мог рассмотреть Христа.
И такое происходит постоянно. То чихнет кто-то в храме, то место мое займет. То у патриарха слишком дорогие часы, то он на них не смотрит и всюду опаздывает…
Бывает такое чувство, что людям вообще больше нечем заняться, кроме как мешать мне видеть Христа!
Но постой, чего ты от них хочешь? Ты думал, они тебе Его покажут?
По Евангелию, люди из толпы сами пришли посмотреть на Него, а не показывать.
Нужно ответить себе на вопрос: а я, собственно, на кого пришел смотреть?
Если на людей, то любуйся их спинами. Если на Христа – то полезай на дерево. Все остальное – отговорочки.
Когда я учился в семинарии, после лекций мы ходили на работу в монастырь. Один парень болел чем-то хроническим, и у него было освобождение.
Больше всего на свете он боялся выздороветь.
В Церкви полно таких же христиан с философией льготников. Они называют это смирением. Мол, святые постились, молились, жили честно – а я кто? Я великий грешник! Это все не для меня, я смиряюсь…
А скажи, что он просто лентяй, – обидится.
Закхей тоже мог сказать: «Я коротышка, что с меня взять». Вместо этого он прыгнул выше своей головы. Вместо этого он вырос в очах Божиих.
Можно сказать: я не вижу Бога, так как я слишком мал. Но можно и так: я не вижу Бога, потому что Он недостаточно велик.
Да, я маленький. Да, много людей. А если бы Он был высоким или если бы Он залез на дерево ради меня – я бы Его отовсюду увидел. А так – Сам виноват.
