Рукмини не может находиться в полной гармонии с Кришной из-за мужской половины в себе. Радха же полноценная женщина, и поэтому может полностью растворить себя в Кришне. Ее сдача ему абсолютна. Кришна не может обрести глубокой близости с женщиной, в которой есть мужеподобность. Для того чтобы обрести близость с такой женщиной, он вынужден частично становиться женщиной. Поэтому ему приходится требовать полной сдачи у женщины в том случае, если она хочет быть полностью близка с ним. Тут не поможет ничего, кроме полной сдачи, он будет просить ее всю без остатка.
Это, однако, не означает, что он будет только забирать и не будет отдавать себя: он будет полностью отдавать себя в ответ.
По этой причине Рукмини, о которой так много упоминается в древних писаниях и которая претендует на Кришну, постепенно сходит со сцены и оставляет место в центре совершенно неизвестной Радхе, которая не может претендовать на Кришну. В то время как Рукмини его законная жена, она законным образом сочеталась с ним в браке, Радха для него - посторонний человек, она никто для Кришны. Но в то время как его отношения с Рукмини носили официальный характер, признавались обществом, его отношения с Радхой были дружескими и любовными. Радха не могла официально претендовать на Кришну. Ни один суд бы не признал, что у нее есть какие-то права на Кришну. Но ирония в том, что с течением времени Рукмини была забыта, исчезла из истории, а эта женщина, Радха, стала для Кришны всем - настолько, что ее имя навсегда стало неразлучно с его именем.
И что еще более важно в этом отношении - так это то, что Радха, которая жертвует всем ради любви к Кришне, которая теряет полностью свою индивидуальность, которая живет подобно его тени, - становится первым словом их совместного имени: «Радхакришна», а не «Кришнарадха». Это означает то, что тот, кто полностью сдается -полностью получает, то, что тот, кто стоит последним в очереди -становится первым.
Нет, мы не можем думать о Кришне без Радхи. Радха вмещает в себя всю его нежность и изящество. Все, что есть в Кришне утонченного и нежного, исходит от Радхи. Она его песня, его танец и все, что есть женского в нем. Сам по себе Кришна - полноценный мужчина, поэтому нет смысла упоминать его имя отдельно от нее. Вот почему они стали едиными, одним целым, они стали Радхакришной. Оба жизненных полюса встречаются и смешиваются в Радхакришне. И это делает Кришну полным.
Вы не можете представить себе Махавиру, который стоит рука об руку с женщиной; женщина не соотносится с ним. Он очень самодостаточен и без женщины. Махавира сочетался в браке с женщиной, и у них родился ребенок, но одна из джайнских сект, дигамбары, не признает это фактом. Они говорят, что у Махавиры не было ни жены, ни ребенка. Но я думаю, что, несмотря на то, что это исторический факт, психологически правы дигамбары. Психологически между таким человеком, как Махавира, и женщинами не может быть ничего общего. Это полная бессмыслица. Даже если это и факт истории. Мы не можем принять этого. Как может Махавира любить женщину? Невозможно. Она не оставила никакого следа в жизни Махавиры.
У Будды была жена, но он оставил ее, когда отрекся от мира. Подобным образом Иисус не ассоциируется с женщиной, он прекрасен как холостяк. Его холостяцкое положение имеет смысл. В этом смысле все они - Махавира, Будда и Иисус - несовершенные, частичные.
Устройство вселенной было бы несовершенным, если в нем было только положительное без отрицательного; положительное электричество несовершенно без отрицательного, поэтому человеческая жизнь устроена так, что мужчина несовершенен без женщины. Совершенную жизнь составляют мужчина и женщина вместе, мужеподобие и женственность вместе, агрессивность и сдача, - все это составляет совершенный союз.
Если мы хотим надлежащим образом описать жизнь Радхакришны, есть только одно слово в китайском языке, которое может отобразить ее: инь и янь. Китайцы используют иероглифы для того, чтобы все описать. У них есть также иероглиф, который описывает инь и янь, китайский символ строения вселенной. Этот символ в форме круга, поверхность которого образована двумя рыбками, одна из которых белая, а другая черная. Хвост каждой рыбы находится во рту другой; таким образом, они составляют полный круг, представляющий собой вселенную. Одну половину круга составляет белая рыбка, представляя собой тьму, а другую половину круга составляет черная рыбка, представляя собой свет. Белая рыба символизирует янь, мужской активный принцип природы, а темная половина символизирует инь, женский пассивный принцип в природе Инь и янь, соединенные вместе, создают все остальное.
