Серен Кьеркегор был знаменитым мыслителем прошлого века. Он написал книгу с названием: «Или-или». Он не только написал книгу с таким названием, вся его жизнь была олицетворением этой фразы - «или-или». Люди в Копенгагене, где он родился, забыли его настоящее имя и звали его только «или-или». Когда он проходил по улицам своего города, они говорили друг другу: «Вот идет или-или». Он долго стоял на перекрестках и размышлял, должен ли он пойти направо или налево. Когда он вставлял ключ в замок, он долго размышлял, в какую сторону повернуть его.
Он сильно любил женщину по имени Регина. Когда Регина предложила ему пожениться, он всю свою жизнь не мог решить, жениться на ней или нет.
Это нерешительность, а не сомнение.
Кришна предупреждает Арджуну, чтобы он не впал в очарование нерешительности, потому что это разрушит его. Тот, кто становится пленником нерешительности, неизбежно распадается на части, потому что нерешительность делит нас на противоречивые части, это прямой путь к разрушению и гибели. Соединение - это здоровье, оно приходит вместе с решительностью. Если вы приняли в своей жизни четкое решение, в это мгновение вы должны немедленно соединиться. Чем больше решительности, тем больше соединенности. И если вы придете в жизни к целостному решению, у вас есть своя собственная воля, то вы становитесь единым, достигаете совместности, йоги, унио мистико.
Все усилия Кришны направлены на уничтожение нерешительности, они не имеют ничего общего с сомнениями. Он говорит: «До конца сомневайтесь, но никогда не оставайтесь нерешительными. Я полностью за сомнения. Вы должны сомневаться. Продолжайте использовать резец сомнений до тех пор, пока не проявится статуя доверия. Продолжайте вырезать из камня молотком сомнения инородные элементы, которые попали в вашу природу, пока вы не уничтожите последние из них и ничего больше не останется уничтожать. Тогда статуя доверия проявится в своем полном великолепии.
Но помните, если вы будете продолжать пользоваться молотком сомнения даже после того, как статуя проявилась, вы повредите статую, вы пораните самих себя. Доверие - это высшее проявление сомнения, а безумие - это высшее проявление нерешительности. Нерешительный человек станет, в конце концов, сумасшедшим, он распадется и исчезнет.
Если вы понимаете все в таком свете, вы поймете, что хочет сказать Кришна.
Глава 5
НЕ СЛЕДУЙТЕ НИ ЗА КЕМ, КРОМЕ СЕБЯ
27 сентября 1970 г. Манали
Каковы были социальные, политические и религиозные условия жизни во времена Кришны, которые сделали необходимостью появление такой души, как Кришна, среди нас? Пожалуйста, объясните это.
Бее времена и все условия хороши, потому что такое сознание, как у Кришны, не зависит от социальных и политических условий. Такая душа совершенно не зависит от времени. Люди, которые находятся в спящем и бессознательном состоянии, зависят от определенных условий при рождении. Ни одна просветленная личность не зависит от времени, которое можно было бы назвать ее временем. Происходит обратное: такие личности сонастраивают время с собой. Именно непросветленные личности, бессознательные люди приходят и уходят в определенное время.
Но мы всегда думаем, что Кришна был рожден в согласии с нуждами своего времени, потому что те времена были плохими, ужасными. Но такого рода мышление совершенно ошибочное, оно означает, что даже люди, подобные Кришне, подчиняются причине и следствию. И это показывает, что мы ограничиваем рождение такого человека, как Кришна, мерками утилитарных интересов. Это означает, что мы думаем, что Кришна служит нашим интересам. И не можем рассматривать его никак по-другому.
Представьте, что цветок цветет около дороги, и путник начинает думать, что цветок зацвел ради него и что его благоухание предназначено для него. Он может записать в своем дневнике, что, куда бы он ни шел, цветы цветут для того, чтобы его путь был окружен благоуханием. Но цветы цветут даже в пустынных местах, где не ступала нога человека. Цветы цветут просто ради радости цветения, они не цветут с целью доставлять наслаждение людям. Если кому-то повезет приобщиться к аромату их цветения, то это уже совершенно другой вопрос. Такие люди, как Кришна, рождаются из-за своей радости и блаженства и ради любви, они не делают этого ради других. Если другие люди наслаждаются этим, это уже другой вопрос. Были ли когда-нибудь такие времена, когда люди не получали благо из-за рождения таких людей, как Кришна? Каждый век нуждается в них, каждый век купается в их сиянии. На самом деле, каждый век несчастлив, каждый век погружен в страдание. Поэтому такие люди, как Кришна, нужны в любом веке. Кто не любит благоухание? Кто не будет наслаждаться им, если оно его окутает? Если цветок цветет, то путник, который проходит мимо, естественно, будет им наслаждаться. Я хочу вам сказать, что совершенно неверно думать о Кришне с точки зрения полезности.
