Я не думаю, что такие люди, как Кришна, Будда, Махавира и Христос - продукты и части определенных традиций; они пребывают вне всяких традиций. Они приходят не по какой-то определенной причине. Или вы можете сказать, что причина их бытия совершенно другая, она не имеет ничего общего с социальными или внешними условиями.
Я слышал об одном знаменитом астрологе, чьи соплеменники разочаровались в нем, потому что все, что он предсказывал, сбывалось. Поэтому два юноши в его городе решили сделать что-то такое, чтобы его предсказания хоть раз не сбылись. Так как в то время была зима, один из них надел пальто и спрятал внутри голубя. Вместе они пошли в дом к астрологу для того, чтобы его проверить. Они сказали астрологу, что у одного из них под пальто спрятан голубь и что они бы хотели, чтобы он сказал, живой он или мертвый. Они решили между собой, что если бы астролог сказал, что голубь живой, то они перед тем, как показать его астрологу, удушат его прямо под пальто. При такой постановке вопроса астролог не мог оказаться прав - так думали два друга.
Но астролог ответил так, как они никак не могли предполагать. Он ответил: «Все в ваших руках. Голубя нельзя назвать ни живым, ни мертвым, его жизнь в ваших руках». Они ошарашенно признались: «Вы победили нас, господин».
Наша жизнь в наших руках, и для таких людей, как Кришна, она полностью в их руках. Они живут так, как хотят. Общество, как таковое, его социально-политические условия, любые внешние воздействия не могут на них повлиять, они идут своим собственным путем. Их бытие принадлежит исключительно им самим. Конечно, они каким-то образом сонастраиваются с обществом, в котором живут, но они делают это из сострадания к этим обществам. Такая сонастройка происходит не из-за страха наказания или жажды награды. Многое при этом происходит как раз из-за того, что они живут в определенное время, происходят события, которые бы не произошли без них. Но эти события незначительны и не имеют к ним ничего конкретного, они не имеют никакого отношения к их внутренней жизни как таковой.
Пожалуйста, послушайте. Люди, подобные Кришне, не приходят в этот мир ради какого-то определенного общества или ради каких-то социальных или политических условий. Также они не приходят для того, чтобы защищать определенный тип людей. Да, некоторые люди получают наставления и даже защиту от них, но это уже совершенно другой вопрос. Кришна течет, исходя из своего собственного экстаза, и это происходит без какой-либо причины. Это настолько же беспричинно, как танец звезд в небесах и цветение цветов на земле. Это настолько же беспричинно, как дуновение ветра в сосновой роще и появление в небе дождливых облаков в сезон дождей.
Но мы не такие бесцельные. Каждый из нас привязан к определенным целям в жизни, и поэтому мы не способны понять Кришну. Мы живем с целью в жизни, у нас есть мотив, стремление. Даже если мы кого-то любим, мы делаем это с какой-то целью, мы отдаем нашу любовь с условием, привязываем к ней струну. Мы всегда хотим чего-то в ответ. Даже наша любовь имеет цель, налагает условия, включает в себя нечистоту. Мы никогда ничего не делаем без мотива, просто исходя из любви. И помните, до тех пор, пока вы не начнете что-то делать без причины, без разума, без мотива, вы не можете быть религиозными. В тот день, когда что-то в вашей жизни произойдет без причины и без условий, связанных с этим, когда вы что-то делаете просто исходя из любви и радости это делать, вы узнаете что такое религия, что такое Бог.
Вы сказали, что рождение Кришны беспричинно. Но в Гите Кришна сам говорит: «Когда бы ни произошло падение благочестивости и когда бы ни возрос порок, я воплощаюсь». Пожалуйста, объясните.
Да, Кришна говорит, что когда происходит падение религиозности, ему приходится приходить в этот мир. Но что он имеет в виду на самом деле?
Только абсолютно свободный человек может так говорить. Вы не можете сказать, что можете прийти тогда, когда вам нужно. Вы не можете также сказать, что не придете в том случае, если какие-то условия не будут выполнены. Ваше рождение и смерть подчинены закону причины и следствия, вы связаны длинной цепью прошлой кармы. Вы не можете говорить то же самое. Вы не осмеливаетесь говорить такое. У Кришны есть мужество говорить это, потому что он живет без причины, без отвержения, он живет лишь ради чистой радости жизни. И все может расцвести из этого беспричинного блаженства. Только свободное сознание способно дать так много уверенности. И когда Кришна приходит, он приходит не из-за какой-то определенной ситуации, но благодаря своей свободе. Он свободен приходить и уходить так, как ему нравится. Он не говорит, что если создаются определенные условия, то они вынуждают его принимать инкарнацию. Это просто обещание. Кто способен делать такие обещания?
