. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ваш вопрос застал меня врасплох. В расчетах на прочность я ничего не смыслю. Ну, а почерк вряд ли принадлежит Адаму Кларку. Хотя… Когда человек каллиграфически выводит каждую буковку, получается почти совсем не похоже на его обычный почерк.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Положение Адама Кларка в Пеште было довольно щекотливым, поскольку пошатнулось и положение Сечени. А Кларк связан с Сечени теснее некуда.
К примеру, Сечени еще в 1843 году оклеветали, будто бы он немало подрабатывает на акциях моста. А про Адама Кларка распустили слух, будто тот бежал, прихватив шестьсот тысяч форинтов. «Еленкор», газета наиболее близкая Сечени, опровергает это заметкой под заголовком «Небольшая столичная сплетня»: Кларк вовсе не сбежал; он отправился в каменоломни, чтобы самолично проверить качество строительного камня.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
О да! Сплетня — оружие обоюдоострое. Тут вы правы. Только, к сожалению, это второе острие разит гораздо позднее. А иногда и слишком поздно. В нашем случае сплетня лишь злила строителей, но в иных обстоятельствах она может вызвать войну.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Никак нельзя с этим мириться! Стоит только людям поверить в то, что война неизбежна, и эта уверенность сама по себе…
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Готов признать, что это отнюдь не научный метод. Но верить нужно, только в другое: ведь если мы поверим в неотвратимость войны, мы уже пленники. Видимо, не зря теологическое воспитание прививало такую мудрость: кто верит в существование дьявола, тем самым подпадает под его власть.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Нельзя верить в неизбежность! Ведь развитие техники и транспорта, способствовавшее физическому и духовному сближению народов, опыт истории человечества за последние сорок с лишним лет настоятельно требуют избежать войны, если мы усматриваем хоть малейший смысл в сохранении жизни человечеству. Необходимо сделать все, чтобы не допустить войны… Ведь дьявол не дремлет и пытается убедить нас, будто война неизбежна. А стоит нам только уверовать в эту неизбежность, и мы отдадим себя во власть дьяволу.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Вы тоже борец за мир? Вот видите — здесь и кроется решение вопроса. Нельзя полагаться на истину: что неразумно, то и невозможно априори. Необходимо пролагать путь разуму!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Что касается передач «Свободной Европы», то тут у меня только одно желание. Пусть как можно скорее жизнь у нас наладится так, чтобы любой из нас мог бы тотчас возразить по поводу этих передач: «Клевета!» А вся наша страна сейчас стремится к этому.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Да, к этому стремится и правительство. И если передачи «Свободной Европы» «глушат», то происходит это по очень простой причине: как я уже говорил, яд клеветы действует быстрее, чем лечебная сыворотка опровержения. К сожалению, это так. Поэтому не совсем прав один из наших поэтов, когда говорит, обращаясь к лжецу:
Твои слова —
Лишь тени тень.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Нет, имени автора я не помню… Всего несколько строк и остались в памяти. Вот какими словами клеймит он ложь и лжецов:
Пусть хлябь тебя зальет,
И твердь стенами замурует.
И небеса, сожженные дотла,
На голову лжеца падут,
Во прах испепеляя.
Бесплодьем проклятого лона
Порожденье —
И ты, и лживые слова твои.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Мне тоже нравится это стихотворение… Да только, к сожалению, ложь не бывает так сразу наказуема… Одно ясно: провозглашать лозунги свободы и мира может лишь тот, кому действительно мир и свобода дороже всех благ. Если же трепать эти лозунги в провокационных целях, то «небеса, сожженные дотла», будут достойной карой обманщику; ведь люди воспринимают эти слова как символ веры, и горе тому, кто вздумает помешать их доброй воле. Разве это не прекрасно? Добытая с бою победа сил разума, победа здравого человеческого рассудка — вот во что можно и должно верить.
