Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами
или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан
путь в Царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны
загробной жизни, но постигаются они не чтением и даже не молитвой, а
исполнением заповедей. А недостаток делания, всякие нарушения заповедей –
восполняются покаянием, исповедью, причащением Святых Тайн.
Надо чаще призывать имя Божие, ставить себя пред Богом и
просить терпения, когда станет слишком тяжело. Как змеи ядовитой нужно
остерегаться ропота. Неблагоразумный разбойник ропотом и бранью не только
усилил свои муки, но и погиб навеки, а благоразумный – сознанием, что достойное
по делам своим приемлет – и страдания облегчил, и Царствие Божие наследовал.
В утренней молитве преподобного Макария Великого говорится:
«Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое (никогда не сделал
ничего доброго) пред Тобою». Если так чувствовали великие угодники Божий, то мы
что должны чувствовать, на что мы можем надеяться? Единственно только на
милость Божию. Забыв все свои добрые дела, мы должны, как мытарь, взывать от
всего сердца: «Боже, будь милостив нам, грешным!» И если мытарь только за такую
молитву был оправдан от всех грехов, то ясно, и мы должны веровать, что Господь
и нас помилует, если от всего сердца будем молиться и надеяться на милосердие
Божие. Никакая болезнь не помешает хоть несколько раз в сутки из глубины души
обратиться с покаянием ко Господу.
Не было случая, чтобы Господь когда-либо отказал в прощении
кающемуся. Только тогда Господь не прощает нам, когда мы сами не прощаем
другим. Поэтому помиримся со всеми, чтобы Господь помирился с нами. Простим
всем, чтобы и Господь нас простил.
Господь во всякое время видит всё наше: сердце и мысли, не
только слова и дела. Вот и надо жить в чувстве присутствия Божия. Если бы дал
Господь это чувство, то всегда было бы легко, радостно, всегда сердце молилось
бы или, если ещё не достигли того, то было бы настроение молитвенное, и при
всяком обращении с молитвой сердце немедленно отвечало бы сочувствием,
умилением и глубоким сокрушением и страхом Божиим, то есть боязнью чем-либо
оскорбить Господа. А от этого страха уже рождается и любовь к Богу, и, как
говорят святые отцы, польются слёзы, разгорается сердце и открывается дверь в
таинство будущего века.
Не всё происходит так, как мы желаем, а всё же Господь ведёт
всех желающих спасения к Себе, хотя и не теми, может быть, путями, какими мы
хотели бы.
Торжество Воскресения Христова наступило после Голгофы, и
будущее вечное блаженство не может наступить для нас, если и мы не претерпим своего
креста земной жизни без ропота.
Надо всегда быть готовым на то, что какая-либо страсть может
проявиться, и знать, что предпринять, чтобы не быть одолённым ею. А если уж
поддались, то надо смиряться, но не оправдывать себя, а во всём себя винить и
укорять и просить прощения у Бога и у людей.
Открывай своё сердце Господу со всеми немощами своими, не
оправдывай себя, считай себя достойным не только временных скорбей, но и вечных
мук, не теряя, однако, надежды на милосердие Божие, надеясь на крестные страдания
Спасителя, взявшего на Себя грехи всего мира – и обретёшь отраду, и мир, и
спасение.
Святые говорили, что если бы человек знал, какая радость
будет наследовавшим Царствие Божие, то согласился бы ежедневно распинаться на
кресте всю жизнь, только бы не потерять вечного блаженства. А Господь таких
страданий от нас не требует. Хочет только, чтобы мы веровали в Него и смиренно
потерпели всё, что Он пошлет для нашего очищения.
Уныние и безнадежность – от лукавых бесов, врагов наших.
Святые отцы предупреждают, что перед смертью, когда человек ослабевает – враг
особенно борет, даже крепко верующих, неверием и безнадежием. Боритесь с врагом
именем Божиим.
Какое значение имеет суд человеческий? Что если весь мир
будет превозносить кого-либо, а Господь скажет ему: «Не знаю тебя!» Что
произошло с фарисеями? Так же бесполезно и в себе копаться да судить себя судом
человеческим! Не лучше ли всегда говорить с мытарем: «Боже, милостив буди мне,
грешному!»
