СЕКТОР КРУГА IV
Чувствуя себя не то, что уставшим от случайно непроходящих во времени русских событий, когда законы издаются и повсеместно никогда и нигде в истории России не выполняются, где кровопускание и наказание с отвертыванием частей тела по приказу вышестоящего начальника есть форма бытия народа, Гомункул по мановению жезла микробоперевоплощения, чувствовал себя, наконец, осыпанным манной небесной, но не в смысле, что был голоден и ему эта манна, как евреям в Египте требовалась, а просто оказался в этой стране, которая по размерам была не больше современной Бельгии и с такой же великой плотностью людей на один квадратный километр. Просто ему захотелось передохнуть от людей России, хотя мир созерцания и был у этих народов различен, но русские имели громадную фантазию, а в государствах Нила у народа тысячелетиями фантазии не было. И поэтому в марании папирусов, которые позднее, пусть хоть Геродот перепишет, он не видел никаких сложностей, показывая, что у жителей страны все было шиворот – на выворот, начиная от земли, которая была черная, а у всех других народов желтая, а от этой черной земли пошёл у египтян опыт жизни и чудес, который складывали в свои храмы жрецы, – чуткие служители ареопага Богов Египта: «ни одна страна не владеет таким количеством чудес и ни одна не имеет так много произведений, которые трудно описать. Не только климат ее иной, чем в остальном мире, и реки не похожи на остальные реки, но также и народ в большей части своих нравов и обычаев полностью противоположен тому, как обычно поступают люди. Женщины ходят на рынки и торгуют, а мужчины сидят дома за ткацким станком, и в остальном мире уток ведут по основе снизу вверх, а египтяне ведут его сверху вниз. Кроме того, женщины носят грузы на плече, а мужчины на голове. Женщина не может занимать должность священнослужителя ни при боге, ни при богине, а жрецами и тех и других являются мужчины. Сыновья не обязаны обеспечивать своих родителей, если не желают этого сами, а дочери должны это делать, хотят они этого или нет. В других странах жрецы имеют длинные волосы, в Египте же их головы обриты; во всех других местах принят обычай, что на время траура родные умершего коротко обрезают волосы, а египтяне, которые в любое другое время ходят совсем без волос, при потере родственника отращивают длинную бороду и длинные волосы на голове. Все другие люди живут отдельно от животных, египтяне же всегда держат животных рядом с собой. Другие едят ячмень и пшеницу, в Египте делать это позор, а зерно, которым они питаются, – полба, которую некоторые называют «зеа». Тесто египтяне месят ногами, а грязь перемешивают руками. Их мужчины носят две одежды сразу, а женщины только одну. Египтяне прикрепляют кольца и закрепляют канаты на парусах с внутренней стороны, другие же народы прикрепляют их снаружи. Когда египтяне пишут или считают, то двигают рукой не слева направо, как греки, а справа налево».
Он любил эту страну за её постояноство. Любил внешний облик страны, ее язык, литературу, религию и искусство с очень ранней даты – с 3000 года до н. э., а в это время о европейских странах почти ничего не было известно и до более поздних времен: в те дни, когда герои Гомера сражались под Троей, Древний Египет уже прошел пору своего расцвета и достиг времени упадка. Цивилизация многих других стран, возможно, и была такой же древней, но не оставила после себя никаких следов
Египтяне в 3000 году до н. э. были бы похожи на современных людей, если бы находились на той же стадии развития цивилизации и жили в той же среде. Их язык, религия и система управления развивались по тому же пути, что и у более поздних народов. Мир в эти древние времена был таким же, как сейчас: те вечные законы, которые управляли ими, действуют и теперь. Прогресс цивилизации, изобретения, сделанные человечеством, внесли лишь небольшие изменения. Древние царства были основаны в результате войн, похожих на те, в результате которых были основаны современные государства; древнее искусство расцветало или увядало под действием тех же обстоятельств, которые влияют на сегодняшнее искусство.
