Когда-то мы это осознавали. А потом у взрослого человека это стало похоже на скороговорку, в которой есть автоматизм, но нет смысла. В результате эта подача извне привела нас даже не к такой ситуации, что мы ходим и натыкаемся на невидимые предметы, а, скорее, к положению летучей мыши, которая летит в переплетении ветвей. Причем эта мышь не одна. Вокруг очень много мышей с похожими голосами, и она шарахается от тени предмета, не замечая реальные вещи.
Из-за того что мы упустили из внимания, как это происходит, мы принимаем тени от предметов, преломленные в социуме, за сами предметы. Мы отталкиваемся, обходим невидимые и несуществующие препятствия и натыкаемся на реальные, которые были почему-то замаскированы этими сигналами.
Получается, что эгрегориальный мир существует на том, что человек утерял внимание к самому себе и к своим ощущениям, что он стал невнимателен или, лучше сказать, нечувствителен (потому что само внимание не способно успеть за таким обилием сигналов, которое непрерывно сочится, проникает к нам из внешнего мира). Чем человек чувствительнее, тем он оказывается более защищен, ориентирован и вообще успешен.
...
Кажется, проводился когда-то такой эксперимент. Он широко известен и часто приводится в литературе. Был создан некий несложный лабиринт. Для эксперимента были выбраны студенты и крысы. Крысам на одно и то же место клали сыр, а людям оставляли на определенном месте стодолларовую банкноту. В какой-то момент и сыр, и доллары класть перестали. Так вот крысы через пару дней перестали туда приходить, а люди – так и продолжали.
Существуя в излучаемых социумом событиях, которые часто меняются, человек просто не может достаточно быстро отследить подобные изменения, не может сделать это сразу и навсегда. На самом деле это следствие того, что человек стал менее внимателен к самому себе. Это часть большого кризиса человека, который разыгрывается на фоне кризиса социального.
Человек, находящийся в постоянном кризисе, строит социум, который тоже находится в постоянном кризисе. Социум, находящийся в постоянном кризисе, как бумеранг, накапливая эти ошибки, возвращает их человеку, таким образом тревожа и угнетая его еще больше. Это заколдованный круг. Разорвать его можно только двумя способами. Полностью уйти из социума либо перестроить с ним свои взаимоотношения. Ведь общество, социум – это создание людей. А создание не должно предъявлять чрезмерные требования к своему создателю.
В настоящий момент перевес, без сомнения, на стороне социума. Человек вынужден спать, а социум не спит никогда. Человек думает над одним предметом только какую-то часть своего времени, а социум думает непрерывно. И этот процесс развивается. Благодаря именно такому воздействию, когда капля камень точит, перевес сейчас на стороне социума. Лишь потихоньку человек начнет возвращать себе ту самую человечность, внимание к собственным чувствам, к чувствам других людей и ко всему тому, что по-настоящему для него важно. Энергия наконец-то будет оттягиваться от того, чем социум увлек людей.
Ведь за чем все гоняются? За деньгами и за дорогими вещами. Как будто деньги и вещи имеют вообще какое-то значение.
Сейчас происходит смена ценностей. И от этого никуда не деться. Это очень забавный процесс. Когда человек думает, он вынужден мыслить какими-то конкретными образами, конкретными предметами, подразумевая за ними класс вещей. А социум, коллективный разум, думает, предъявляя не образы предметов, а сами предметы, сами вещи как обозначение тех или иных ценностей. Он не может транслировать чувства на том уровне, на котором они стали бы объективны для всех.
Вот мы видим: стоит автомобиль. Мы ведь не знаем, какое чувство испытает каждый из нас, подойдя к нему. Даже находясь в эгрегориальном поле. Потому что у каждого есть собственная предрасположенность. Может, у кого-то аллергия на эту марку машин.
Так вот, социум сосредотачивает внимание на предметах. И получается так, что человек почти не может думать о главном, о том, что он получает, завладев тем или иным предметом или вступив с ним во взаимодействие.
