Дочери огня - страница 188

Шрифт

Интервал

Бог-победитель — враг, мне ненавистен он!

Я тот, кто Мстителем издревле вдохновлен,

Он изъязвил мой лоб, устами огневея,

И Авеля — увы, убитого, — бледнее,

Я гневом Каина, как кровью, обагрен.

Иегова! Ведь тот, кто побежден тобою,

Из адских бездн вскричал: «Тиран, я жажду боя!»

Ваал — вот пращур мой, во мне Дагона кровь^>[379]…

Я ими трижды был омыт в волнах Коцита^>[380],

И, одинокий, мать храня Амалециту^>[381],

Я зубы древнего дракона сею вновь!

Дельфина

Впервые в «L'Artiste» 28 декабря 1845 г. (датирован, Тиволи, 1843) под названием «Золотые стихи» с эпиграфом из IV эклоги Вергилия: «Век последний уже пришел по пророчествам Кумским». Под заглавием «Дафна» с другим эпиграфом из той же эклоги был включен в «Маленькие замки богемы» (1853). По мотивам и поэтическим образам близко связан с «Октавией». Название «Дельфина» подразумевает пророческие слова Дельфийского оракула. Имя героини «Дафна» по-гречески — лавр. Сонет строится на дословных реминисценциях «Песни Миньоны» Гете, также начинающейся с вопроса: «Ты знаешь край…»

Перевод Ю. Голубца

О Дафна, помнишь ли звук древнего напева,

В листве смоковницы, у миртовых стволов,

Среди дрожащих ив и лавровых лесов,

Ту песнь любовную осиротелой девы?..

Ты помнишь ли тот храм с колоннами и древо,

В лимонной мякоти следы своих зубов,

Пещеру, грозную для дерзких смельчаков,

Где спит исчадие драконьего посева?

Те боги вновь придут, плач не напрасен твой —

Нам время возвратит эпохи древней строй!

Пророческая зыбь колеблет луговины…

Но здесь латинский лик сивиллы погружен

Под строгим портиком в необоримый сон —

Ничто не дрогнуло под аркой Константина.

Артемида

Впервые в «Дочерях огня». Артемида (у римлян — Диана), богиня лесов и охоты у древних греков, в поздней античности связывалась с культом мертвых и миром магии. Для Нерваля важна и ассоциативно-звуковая связь с Артемизией, вдовой царя Мавсола, которому, она воздвигла гробницу (мавзолей). Первая строка сонета имеет двойной смысл: по-французски «тринадцатая» относится к женщине — героине сонета и к слову «час» (година). Судя по примечанию самого Нерваля в одном из автографов, подразумевается тринадцатый, то, есть поворотный час.

Перевод Н. Рыковой

Тринадцатой пора настала возвратиться…

Она же — Первая, и в мире нет иной.

Ты — первая иль ты последняя Царица?

Ты — Царь ли вместе с ней? Любовник роковой?

От колыбели нам любить и до гробницы:

Любимая в былом — всегда, всегда со мной.

О, Смерть иль Мертвая!.. Восторг в беде лихой!

С алтеей пышною в руке она мне снится

Святой Неаполя^>[382], в чьих пальцах вихрь огней.

О роза темная с лиловой сердцевиной,

Нашла ли ты свой крест в глуби небес пустынной?

Вы, розы белые, вы с горних тех полей

Низриньтесь призрачно мелькающей лавиной.

Святая бездны, ты, по мне, всего святей.

Христос на Масличной горе

Впервые в «L'Artiste» 31 марта 1844 г. без эпиграфа с подзаголовком «Подражание Жан-Полю». Эпиграф (впервые в «Дочерях огня») представляет перифразу из фрагмента немецкого романиста Жан-Поля, известного во французском переводе госпожи де Сталь под названием «Видение».