бы ашраму они не принадлежали.
Иногда, младшие преданные, живя в одном храме со старшими,
рады общению с ними (которое столь необходимо их духовному продви-
жению), однако смущаются, полагая, что это причиняет старшим неже-
лательное беспокойство. На самом же деле, верно как раз обратное.
Старший Вайшнав, если подойти к нему с должным почтением, с радос-
тью поможет, дав указание или совет. На самом деле, долг старших
преданных - помогать развитию младших преданных. Бхактивинода Тха-
кур советует нам стать собакой вайшнава. Подобно тому, как щенок с
радостью принимает убежище своего хозяина, так и нам не следует
через-чур смущаться, обращаясь к Вайшнавам в поисках общения. Не
следует быть слишком фамильярным с Вайшнавом, который старше нас,
но приближаться в смиренном состоянии духа задавая вопросы и пред-
лагая таким Вайшнавам свое служение. Таков процесс передачи духов-
ного знания, данный Кришной в Бхагавад-гите (4.34.).
ПРОСТОТА.
"Наша жизнь проста. Мы не желаем роскоши" (Беседа Шрилы Праб-
хупады, Нью-Майапур, 31.07.76.). Простота, как внутренняя, так и
внешняя-это отличительный знак брахмачари. Он не накапливает соб-
ственности, он имеет только то, что необходимо. У него наверняка
нет личного счета в банке. Все, что у него есть, он считает соб-
ственностью своего гуру, а не своей. Шрила Бхактисиддханта Сарас-
вати Тхакура сказал, что "Саралата" или простота - есть первое ка-
чество вайшнава. Если брахмачари чувствует влечение к накоплению
собственности и к роскошной жизни, то это не очень хороший знак
для его духовного продвижения. Тем не менее, если он хочет иметь
эти вещи, он может жениться, зарабатывать деньги и, отдав полови-
ну дохода Сознанию Кришны, он может покупать все, что он хочет. Но
пока он в ашраме брахмачари, он должен жить и одеваться просто.
Даже, если он зарабатывает большое количество лакшми, он не дол-
жен желать или считать, что он в праве потратить их на бессмыслен-
ные покупки для самого себя. Таким образом, ум брахмачари остает-
ся необеспокоенным. У него одно желание:служить гуру и Кришне. Ему
не нужно беспокоиться о семье, он не вовлекается в общественные и
политические группировки. Его чистый ум-благодатная почва для Соз-
нания Кришны. В отношении гурукулы Шрила Прабхупада однажды ска-
зал:"Простые, честные брахманы-брахмачари - вот чего я хочу" (Ци-
тата из Дханурдхары Свами.).
САДХАНА.
"Мой дорогой Арджуна, о завоеватель богатств, если ты не можешь
без отклонений сосредоточить свой ум на Мне, следуй регулирующим
принципам бхакти-йоги. Таким образом развивай желание достичь ме-
ня" (Бг.12.9.). Хорошая садхана-основа устойчивого продвижения в
Сознании Кришны. Жизнь брахмачари традиционно пронизана садха-
ной:повторение мантры, изучение писаний и служение. Шрила Прабху-
пада дал нам стандартную утреннюю программу:мангала-арати, тула-
си-арати, минимум шестнадцать кругов, приветствие Божеств, гу-
ру-пуджа и лекция по Шримад-Бхагаватам, затем вечерняя програм-
ма:туласи-арати, сандхья-арати и лекция по Бхагавад-гите. Если мы
с верой и энтузиазмом строго следуем этому графику, мы всегда бу-
дем полны энтузиазма. Итак, оставьте ментальный уровень и включи-
тесь в программу. Не стойте на киртане просто так - танцуйте на
радость Господу. Не бормочите шестнадцать кругов - взывайте к Свя-
тому имени. Настройтесь на лекцию, открыв свой слух и сознание.
Это так прекрасно-слушать и воспевать о Кришне, что Сам Кришна
пришел как Господь Чайтанья, чтобы наслаждаться этой расой. Но мы
должны приложить усилия, чтобы стать достойными ощутить этот вкус.
Мы должны на деле сделать этот первый шаг и тогда, Кришна сделает
сто навстречу нам.
Хорошая садхана означает посещение всей утренней программы
каждый день без исключения, подъем до 4-х утра, присутствие на
всех частях программы (гуру-пуджа, лекция и т.д.), повторение всех
или большей части предписанных кругов во время утренней программы
и неизменный энтузиазм и внимание. Хорошая утренняя программа дает
нам духовную силу исполнять наши обязанности в Сознании Кришны на
протяжении всего дня . Преданные, серьезно относящиеся к утренней
