Элиезер сказал:
- Когда змей ввел свою нечистоту в Еву, она ее приняла и понесла от Адама двоих детей: одного со стороны нечистоты, а второго со стороны Адама. Авель напоминал высшие виды, а Каин - низшие. Потому также различались и пути их жизней. Естественно, что Каин, который происходил со стороны ангела смерти, должен был убить своего брата. От Каина происходит все дурное в этом мире, а именно черти, бесы и злые духи.
Иосе сказал:
- Затем и Каин, и Авель принесли жертвы. Поэтому написано: Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли.
Шимон сказал:
- Этот срок указывает на ангела смерти. А выражение похоже на , о которых Бог говорил Адаму.
Элиезер сказал:
- К Каину можно приложить стих: (Ис., гл. 3, ст. 11). Выражение относится к ангелу смерти, привлекаемому, чтобы поражать и осквернять.
И Авель также принес от первородных.
Это было сделано для усиления высшей стороны. Поэтому призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Это означает, что Бог не принял дара Каина и тот сильно огорчился, и поникло лицо его. С другой стороны, Бог принял дар Авеля. Далее написано: И когда они были в поле. здесь означает женщину. Ибо Каин ревновал Авеля к его сестре-близнецу, которая была рождена вместе с Авелем, согласно нашему объяснению слов (Быт., гл. 4, ст. 2). Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? Согласно Аббе, это означает, что нужно подниматься, а не опускаться. Иосе сказал:
- Мы принимаем это хорошее объяснение, но я слышал также другое, а именно: . А иначе у дверей грех лежит. Под подразумевается небесное судилище, которое является дверью, через которую все входят, как написано: (Пс. 117, ст. 19).
Сказал Исаак:
- Когда Каин хотел убить Авеля, он не знал, что нужно сделать, чтобы тот испустил душу, и укусил его как змея. Тогда Бог его проклял, и он слонялся по белу свету, но не мог найти места, чтобы приклонить голову, пока не покаялся. Тогда земля нашла для него место где-то уровнем ниже.
Иосе сказал:
- Земля разрешила ему остаться на поверхности, ведь написано: .
Исаак сказал:
- Это не так. Земля нашла для него место где-то ниже, как написано: Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли. Подразумевается, что его согнали с поверхности, но не из подземелий. А место, которое он нашел, называется , о жителях которой написано: (Иер., гл. 10, ст. 11). Там было назначено ему обитать и это подразумевают слова: И поселился в земле Нод, к востоку от Эдема.
Исаак продолжал говорить:
- С того времени, как Каин убил Авеля, Адам отдалился от своей жены. Два женских духа имели обыкновение приходить и соединяться с ним и он произвел от них духов и демонов, которые летают по миру. Это не должно удивлять, ведь и в наше время, когда человек грезит во сне, часто являются женские духи и развлекаются с ним, зачинают и производят потомство. Существа, которые были таким образом порождены, называются . Они появляются всегда в человеческом облике, но на головах у них нет волос. Это о них сказано в стихе: (2 Цар., 1Л. 7, ст. 14). Так и мужские духи посещают женщин, которые беременеют и производят духов, которые тоже называются .
Через сто тридцать лет Адам вновь ощутил желание по отношению к жене и произвел от нее сына по имени Сиф.
Иуда сказал:
- Это имя символизирует перевоплощение духа, который был прежде утрачен. А слова: родил по подобию своему, по образу своему, указывают, что другие дети не походили на Адама полностью, а этот воспроизводил все качества его тела и души.
Это согласуется с тем, что сказал Шимон от имени Иебы Старшего. Ведь первые двое сыновей Адама были осквернены ввиду змея и его всадника Самаеля и не воспроизводили своего отца полностью. Правда, мы говорили ранее, что Авель не был с той же стороны, что и Каин. Тем не менее, в этом отношении между ними было сходство: их тело не имело вполне человеческого вида.
И сестра Тувалкаина Наама.
Хийа сказал:
- Почему Писание упоминает эту Нааму? Причина та, что она была великой соблазнительницей не только людей, но также духов и бесов.
Исаак сказал:
