- Она соблазнила Уззу и Азаеля, , о которых упоминает Писание (Быт., гл. 6, ст. 4).
Шимон сказал:
- Она мать бесов, она со стороны Каина, это она вместе с Лилит заставляет детей страдать падучей.
Абба сказал ему:
- А не говорил ли ты ранее, что ее дело - соблазнять мужчин?
Шимон отвечал:
- Это так. Она развлекается с мужчинами и иногда зачинает от них духов. Для того она и существует.
Абба сказал:
- Но разве эти бесы не умирают, подобно людям? Как же она существует до сего дня?
Тот отвечал:
- Именно. Лилит, Наама и Иггерет, дочь Махлат, которая происходит оттуда же, все они будут существовать, пока Святой Благословенный не удалит нечистый дух, как написано: (Зах. гл. 13, ст. 2).
И сказал затем Шимон:
- Увы слепоте сынов человеческих! Ибо они не знают, что земля полна странных невидимых существ и скрытых опасностей. Если бы только они их увидали, то удивились бы, что сами существуют! Эта Наама была матерью бесов, от нее происходят злые духи, которые смешиваются с людьми и возбуждают в них похоть, а похоть ведет к осквернению.
Вот родословие Адама.
Речь идет о потомках Адама, которые унаследовали его образ. Сказал Исаак:
- Бог показал Адаму все будущие поколения, всех мудрецов и царей, которым было предназначено править Израилем. Увидев Давида, обреченного умереть при рождении, он сказал: , и стало так. Давид имел это в виду, когда говорил: (Пс. 91, ст. 5). Слова и относятся к Адаму, созданному Богом, а не плотью и кровью. Поэтому дни Адама сократились на семьдесят лет от той тысячи, которую он должен был прожить по праву.
Бог также показал ему мудрецов в каждом поколении. Когда он дошел до Акибы и увидел его великую ученость, то возрадовался, а увидев его мученическую кончину, был глубоко опечален.
Это книга родословия - именно так, в буквальном смысле слова, что мы уже объяснили. Когда Адам был в саду эдемском. Бог послал ему книгу рукою Разиеля, ангела, который заведует святыми таинствами. В книге были высшие начертания священной мудрости, семьдесят две ветви мудрости, изложенные, чтобы показать образование шестисот семидесяти начертаний высших таинств. В середине книги была тайная надпись с объяснениями тысячи пятисот ключей, которые не были открыты даже святым ангелам. И все они были в этой книге, которая попала в руки Адама. Когда же Адам получил ее, все святые ангелы собрались вокруг слушать, как он читает. Он начал, а они восклицали: (Пс. 56, ст. 12). Тогда к нему был тайно направлен святой ангел Хадарниель, который сказал:
- Адам, Адам, не раскрывай славу твоего Наставника, ибо тебе одному, а не ангелам дано ее знать.
Поэтому Адам содержал книгу в тайне, пока не покинул эдемского сада. Когда же он был в саду, то изучал ее пристально и использовал постоянно, и открыл в ней высшие тайны, неизвестные даже правителям небес. Когда же он нарушил приказание своего Наставника, то и книга от него улетела. Адам бил себя в грудь и рыдал, он вошел в реку Гихон по шею, тело его сморщилось, лицо стало изможденным. Тогда Бог дал знак Рафаилу, чтобы вернул ему книгу, которую он изучал с тех пор и до конца своих дней. Адам завещал ее своему сыну Сифу, а тот передал потомству, пока она не дошла до Авраама. Он же изучил по ней все о славе своего Наставника, как уже говорилось. Так же и Енох имел книгу, по которой изучил, как распознавать славу Божию.
Мужчину и женщину сотворил их.
Шимон сказал:
- В этих двух стихах (Быт., гл. 5, ст. 2 и Быт., гл. 1, ст. 27) раскрываются глубокие тайны. Слова мужчину и женщину передают высокое величие человека и сообщают тайное учение о его создании. Конечно же человек был сотворен тем же путем, что и . О небе и земле написано: , а о человеке: ; о небе и земле: , о человеке: .
И благословил их и нарек им имя: человек в день сотворения их. Заметьте, что Писание говорит и , а не и . Человек даже не называется , пока он не соединен с женщиной.
И нарек ему имя: Сиф.
От Сифа происходят все выжившие в мире поколения и все истинно праведные в мире.
Абба сказал:
- В день, когда Адам преступил указание своею Наставника, небо и земля словно были вырыты из своих мест, так как покоились они лишь на слове завета, ибо написано: (Иер. гл. 33, ст. 25), а Адам нарушил завет, о чем написано: (Ос., гл. 6, ст. 7). И если бы Бог не предвидел, что Израиль будет некогда стоять перед горою Синай для подтверждения завета, мир бы не сохранился.
