Пока император подвергался унижениям со стороны бакуфу, его верный слуга Масасигэ перешел к тактике партизанской войны. Со своим небольшим отрядом, не превышавшим сотню человек, он играючи одерживал победы над войсками сёгуна. Разгневанные сиккэны из клана Ходзё приказали во что бы то ни стало поймать бунтовщика. За его голову обещали огромную награду, но все было тщетно. Более того, Масасигэ стал строить новые укрепления, что вынудило сёгунат послать против него десятитысячную армию. У славного героя, осажденного в замке Акасака, было не более тысячи воинов, но с помощью военной хитрости он умудрился нанести ряд поражений армии противника, а затем незамеченным покинул крепость со своими соратниками, предав все огню. Наивные захватчики полагали, что он погиб, о чем и доложили начальству. Поняв, что Масасигэ удалось их провести, взбешенные правители бросили против него огромную армию (говорят, до миллиона человек, что, конечно, маловероятно). Но и на этот раз, у крепости Тихая, великий воин сумел с помощью глиняных кукол, которых враги приняли за солдат, заманить их в ловушку и перебить.
Сегуны Асикага. Период Гэкокудзё. Смута годов Онин. Эпоха «Сэнгоку дзидай». Объединение страны (1335–1598)
Военные успехи Масасигэ окончательно подорвали дух войск Ходзё. Сам Масасигэ, не дожидаясь результатов боев с войсками бакуфу, уговорил императора бежать из заточения, что тот и сделал в феврале 1333 года. На этот демарш со стороны Го—Дайго сиккэн ответил отправкой экспедиционного карательного корпуса, в котором одной из дивизий командовал Асикага Такаудзи. В первом же бою командир корпуса был убит, и Такаудзи принял командование на себя. Это решило судьбу сиккэнов рода Ходзё и первого японского сёгуната: молодой генерал отказался выполнять приказы ставки и перешел на сторону императора.
Асикага Такаудзи (родился в 1305 году, сёгун с 1335–го, умер в 1358–м), с одной стороны, был представителем боковой ветви клана Минамото, наиболее почитаемого среди самураев, а с другой — находился в близких родственных связях с кланом сиккэнов Ходзё. Именно поэтому он и был назначен вторым человеком в карательном корпусе. Никто не мог и подумать, что молодой (на тот момент ему было всего 28 лет) генерал может переметнуться к императору. Но он поступил так, как считал нужным, поскольку полагал, что Ходзё — это выскочки, отнявшие в свое время власть у истинных потомков славного самурайского рода Минамото, к которому он причислял и себя. В ставке не были готовы к такому повороту событий, сиккэны ничего не смогли противопоставить молодому и талантливому перебежчику, дорога на бакуфу была открыта.
Камакура должна была пасть. Но Ходзё отличались воинственностью и решили бороться до конца. Надо сказать, что выбор Камакуры в качестве сёгунской столицы в 1192 году, за 140 лет до описываемых нами событий, был не случаен: окруженная горами и морем, она представляла собой надежно защищенную от врагов крепость. Взять бакуфу было делом нелегким, если не сказать невыполнимым, но ставку удалось захватить с помощью одного из величайших воинов и полководцев того периода, Нитта Ёсисада (1301–1338).
Выходец из семьи, находящейся в родстве с кланом Минамото, он был военачальником в армии Ходзё и вел боевые действия против Масасигэ, а следовательно, против Го—Дайго. Но при сиккэнах, которые не очень его ценили, он не мог рассчитывать на высокие посты и власть. Дело в том, что согласно преданию, во времена войны Гэмпэй предки Нитты не поддержали Ёритомо Минамото, и на семью Ёсисада легло пятно позора за проявленные тогда малодушие и трусость. Поэтому, когда Нитта узнал о переходе на сторону императора генерала Такаудзи, он тут же последовал его примеру и двинул свое войско на бакуфу. Попытка пробиться через горные перевалы провалилась. И тогда он ворвался в город через узкую прибрежную полосу, которая чудодейственным образом образовалась, после того как Нитта принес в жертву морской богине–ками свой меч. Ворвавшиеся в сёгунскую столицу самураи вступили в бой с защищавшими сиккэнов воинами. Весь род Ходзё, в полном соответствии с кодексом чести самураев, совершил коллективное самоубийство в храмовой пещере, которая существует по сей день.
