Басни Барда Бидла (Potter's Army) - страница 14
Их теория (или, возможно, точнее будет сказать «отчаянная надежда») не подтверждается реальными фактами. Плащи-Невидимки встречаются в нашем мире, хотя и нечасто, однако Плащ Смерти из сказки обладает уникальным свойствами – он не снашивается со временем[23]. За все века, прошедшие с момента написания сказки, никто и никогда не заявлял о том, что нашёл Плащ-Невидимку. Приверженцы теории о Дарах Смерти объясняют это следующим образом: либо наследники младшего брата не знают, откуда у них Плащ, либо знают, но не афишируют этого, проявляя тем самым мудрость, достойную их славного предка.
Камень, естественно, также никогда не был найден. Как я уже говорил в комментариях к сказке о Бэббити Рэббити, мы до сих пор не умеем возвращать в жизни мёртвых и вряд ли когда-нибудь научимся. Тёмные маги создали Инферий[24], но это всего лишь отвратительные марионетки, а не ожившие по-настоящему люди. Более того, в своей сказке Бидл ясно говорит о том, что возлюбленная второго брата на самом деле не вернулась из царства мёртвых. Она была прислана, чтобы заманить второго брата в лапы Смерти, и потому остаётся холодной, дразняще отстранённой, она словно бы и здесь, и не здесь[25].
Итак, остаётся волшебная палочка. Некоторые упрямцы до сих пор верят, что по крайней мере в этом их невероятные гипотезы подтверждаются историческими фактами. На протяжении веков многие волшебники уверяли, что владеют необыкновенно могущественно, просто «непобедимой» волшебной палочкой – то ли из тщеславия, то ли действительно веря своим словам. Некоторые утверждали даже, что из палочка сделана из бузины, как и палочка из басни. Такие волшебные палочки называли по-разному, в том числе Смертоносной и Жезлом Судьбы.
Нет ничего удивительного в том, что вокруг волшебных палочек возникают суеверия – в конце концов, это важнейший магический инструмент, а также оружие. Утверждают, что некоторые волшебные палочки несовместимы, а следовательно, несовместимы и их владельцы:
У неё из остролиста, у него из дуба –
Значит, пожениться им было бы глупо.
Иная волшебная палочка свидетельствует о недостатках своего хозяина:
Рябина – сплетница, каштан – бездельник.
Упрямец ясень, плакса орешник.
И, конечно, среди этих бездоказательных изречений мы находим:
Палочка из бузины доведёт до беды.
Оттого ли, что в басне Бидла Смерть сделала волшебную палочку из бузины, или оттого, что многие жадные до власти волшебники всегда утверждали, что их палочки сделаны из бузины, это растение не пользуется популярностью среди мастеров по их изготовлению.
Первое документально подтверждённое упоминание о бузинной волшебной палочке, обладающей особо сильными и опасными свойтсвами, принадлежит Эмерику, которого в народе прозвали Отъявленным. Этот волшебник прожил короткую, но бурную жизнь, в эпоху раннего средневековья держал в страхе всю Южную Англию. Умер он так же, как и жил – в жестоком бою с волшебником по имени Эгберт. Судьба Эгбрета неизвестна, хотя средняя продолжительность жизни средневековых дуэлянтов невелика. До того, как Министерство Магии ввело ограничение на применение Тёмных Искусств, поединки, как правило, заканчивались смертью по крайней мере одного из противников.
Целое столетие спустя, ещё один не очень приятный персонаж, на сей раз по имени Годелот, внёс свой вклад в развитие Тёмной Магии, составив ряд весьма опасных заклинаний при помощи волшебной палочки, которую он в своих записях называет «спутница коварная и злокозненная, тело ея из самбука,, волхование же ведомо ей всех презлейшее» (фраза «Волхование всех презлейшее» стала заглавием самого известного из сочинений Годелота).
Как видно, Годелот считает волшебную палочку своей помощницей, почти наставницей. Знатоки волшебных палочек
