13. Словом, везде только ложь, обман, убийство и грабеж; и справедливо зовется мир гнездом или домом диавола.
14. Святой свет ныне только повесть и знание; дух не хочет трудиться в нем, и они мнят, будто то, что они исповедуют устами, есть вера.
15. О слепой и безумный мир, исполненный диавола! Это еще не вера — твое знание, что Христос умер за тебя и пролил свою кровь за тебя, чтобы ты был блажен. Это лишь повесть и знание; диавол также отлично это знает, но это ему не помогает; так и ты, безумный мир, останавливаешься на знании, поэтому знание твое будет судить тебя.
16. Но если ты хочешь знать, что есть истинная вера, то заметь: сердце твое не должно качествовать вместе с четырьмя сынами диавола в гордости, жадности, зависти, гневе, лихоимстве, живодерстве, притеснении, во лжи, обмане и убийстве; вырывать у ближнего из жадности кусок изо рта и день и ночь только и измышлять, как бы тебе угостить и удовольствовать диавола гордости, жадности, зависти и гнева и пожить в мирских наслаждениях.
17. Так говорит дух в ревности гнева Божия в сем мире: так как дух живой и воля качествуют совместно с четырьмя пороками диавола, то ты не единый дух с Богом; и хотя бы ты повсечасно простирал уста твои ко мне и преклонял колени предо мною, твой труд не угоден мне: разве дыхание твое и без того не всегда предо мною и что мне моление твое, совершаемое в яростном гневе? Не мнишь ли ты, что я захочу впустить диавола или вознести ад на небо?
18. Обернись, и сражайся против диавольской злобы, и преклони сердце твое к Господу Богу твоему, и ходи в воле Его. Если сердце твое преклонится ко мне, то и я преклонюсь к тебе; или мнишь ты, что я так же лжив, как и ты?
19. Так вот, я говорю теперь: если сердце твое в знании твоем не качествует совместно с Богом из истинного намерения любви, то ты — лицемер, лжец и убийца пред Богом, ибо Бог не слушает ничьей молитвы, если сердце не обращено всецело в послушании к Богу.
20. Если ты хочешь сражаться против гнева Божия, то должен надеть шлем послушания и любви, иначе ты не пробьешься сквозь него; а если ты не пробьешься сквозь него, то тщетна твоя борьба и ты остаешься, как и был, слугою диавола.
21. К чему тебе твое знание, если ты не хочешь сражаться в нем? Ни к чему: это все равно как если бы кто-то знал о великом сокровище и, хотя и знал, как его достать, не искал его и умер от голода при своем знании.
22. Вот что говорит дух: много язычников, которые не имеют твоего знания и, однако, сражаются против ярости, прежде тебя будут обладать Царством Небесным. Кто осудит их, если сердце их качествует совместно с Богом? Хотя они и не знают Его, однако трудятся в духе Его, в правоте и чистоте своего сердца, в истинной любви друг к другу; они свидетельствуют, что закон Божий в сердцах их (Точная цитата: «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах».) (Рим. 2, 15).
23. И так как ты знаешь его и не творишь, а те не знают и, однако, творят, то они деланием своим судят твое знание и ты оказываешься лицемером, негодным работником, который поставлен в винограднике Господа и не хочет работать в нем.
24. Как полагаешь ты, что скажет тебе Домохозяин, когда потребует от тебя свой вверенный тебе талант, а ты закопал его в землю? Не скажет ли Он: раб лукавый, почему не отдал ты талант Мой в рост и Я получил бы мое с прибылью?
25. И даже страдание Христово будет отнято у тебя и дано язычникам, которые получили только один талант и вернули Домохозяину пять; и ты будешь выть вместе с псами.
26. Теперь заметь: если тщательно рассмотреть, как отделил Бог воду под твердью от воды над твердью, то найдешь здесь весьма великие вещи. Ибо вода, которая покоится на земле, есть такое же поврежденное и смертное существо, как и земля, и принадлежит также к самому внешнему рождению, состоящему вместе со своей осязаемостью в смерти, подобно земле и камням.
27. Не в том смысле, будто она вовсе отвергнута Богом: ибо сердце в ней принадлежит еще к звездному рождению, из которого рождается рождение святое.
28. Но в самом внешнем рождении состоит смерть: вот почему постижимая вода была отделена от непостижимой.
