По истечению семи седмин в Иерусалим должна вернуться большая часть израильского народа, которая восстановит этот город. После чего пройдёт ещё шестьдесят две седмины, прежде чем Иисус Христос начнёт Своё земное служение Богу, окончившееся Его смертью.
Как сказал ангел Гавриил, началом отсчёта седмин можно считать время, когда выйдет повеление о восстановлении Иерусалима. Первым повелением, о котором так сердечно молился Даниил, оказался указ Кира II Великого в 538 году до н.э. В нём говорилось о строительстве храма Богу Яхве в Иерусалиме, которое должны были начать несколько еврейских семейств, но ничего не было сказано о восстановлении самого города и возращении всех израильтян на родину (срв. Ездра 1:1-4). Город по-прежнему лежал в руинах, а вокруг царили упадок и уныние.
И только в 458 году до н.э., в 7-й год правления персидского царя Артаксеркса I Лонгимана (время правления 464-424 г.г. до н.э.), Ездра из священнического рода получил от царя и его семи советников повелительное письмо о возможности всему израильскому народу вернуться в Иерусалим и обстроить в нём свои дома, а так же украсить, уже построенный храм Господа и возобновить правильное Ему поклонение по всей Иудеи (срв. Ездра гл. 7). Эта дата оказалась началом отсчёта пророческих седмин для Израиля. Через 13 лет (в 445 г. до н.э.) царь Артаксеркс вновь помог иудеям в продолжение восстановления их столицы, направив своего виночерпия Неемию для возведения ворот и стены вокруг города Иерусалима (Неемия 1:1-3,7,8). О том, когда закончилось восстановление Иерусалима, история древности умалчивает. Но согласно этому пророчеству, оно должно было завершиться в 409 году до н.э. И за тем следовал период в шестьдесят две седмины.
Если ссылаться на Библию, то первое повеление царя Артаксеркса, вышло в начале весны (март/апрель)[74] 458 г. до н.э. Отсчитав от данной даты 483 года (7 седмин + 62 седмины) вперёд, с учётом того, что в истории человечества нулевого года не существовало[75], мы получим весну 27 года н.э. К этому времени римский император Тиберий начал 15-й год своего правления над всей Палестиной[76] (срв. Лука 3:1-3). Израиль в это время был в бурном ожидании пришествия Христа[77]. Вся Иудея в те дни приходила к Иоанну Крестителю для крещения в водах Иордана, где каждый исповедовал свои грехи перед Яхве. Полное погружение в воду с головой символизировало добровольное очищение человека от совершённых им грехов.
Иисусу было лет 30, когда Он так же, как и все, пришёл креститься к Иоанну[78]. Только в отличие от других, Ему не было нужды исповедоваться, потому что от рождения не имел греха (врождённых греховных склонностей), и следуя закону Моисея, не совершал его в течение всей Своей жизни[79]. Но крещением Своим, Он непременно был явлен миру. Вот, как об этом пишет евангелист Матфей: “И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божьего, Который сходил, как голубь, и испускался на Него. И се, глас с небес глаголющий (от Бога): Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение” (Матф.3:16,17; Евреям 1:5). Как нам уже известно, в Израиле было с давних пор принято, через помазание елеем, назначать нового царя в стране. Иисуса же, помазал Сам Бог, своим духом святым, от чего Тот, получил титул “Христос”. Так, свершилось духовное рождение “Семени”, о котором Бог говорил в раю. С этого момента Царство Небесное (“жена” и её “Семя”) стало набирать в свои ряды людей из иудеев, и всякий кто следовал за Христом, был впоследствии помазан тем же святым духом[80]. Позже, путь в Небесное Царство, был частично открыт и людям из язычников.
В то время как бедная часть Израиля повсюду следовало за Христом, фарисеи и саддукеи[81] видели в Нём, не просто соперника, а целую угрозу для своего положения в обществе. Будучи орудием Сатаны, они казнили Его, сами того не ведая, что стали соучастниками в спасении человечества от греха[82]. Так исполнились две первые части пророчества о “семидесяти седминах”, то есть 7-ми и 62-х седминах.
Когда в 66 году н.э. набор людей в Небесное Царство подходил к своему завершению, произошло восстание иудеев против римлян, которое организовали ревностные борцы за свои идеи – зелоты; зверски вырезав римский гарнизон в Иерусалиме.
