После смерти Александра Македонского (“видного рога”) четыре его полководца разделили завоёванные земли на четыре царства. Кассандр управлял Македонией и Грецией, Лисимах получил Малую Азию и Фракию, Селевк I Никатор правил Месопотамией и Сирией, а Птолемей I правил в Египте и Палестине.
Далее, со стороны одного из маленьких рогов вырос ещё меньший рог, который чрезвычайно разросся к югу, востоку и прекрасной стране[62]. Судя по тому, в каких направлениях он рос, его начало, вероятней всего, исходило с северо-запада, от туда, куда был обращён один из четырёх рогов, изображающий Кассандра. А именно, со стороны Македонии и Греции. Там, покоряя весь мир, рождалась могущественная Римская империя.
“…и вознёсся (этот рог) до воинства небесного[63], и низринул на землю часть сего воинства и звёзд[64], и попрал их, и даже вознёсся на Вождя воинства сего (Бога Яхве), и отнята (прекращена) была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его (храм в Иерусалиме). И воинство предано (смерти) вместе с ежедневной жертвой за нечестие (за свои грехи), и он, повергая истину (настоящую религию) на землю, действовал и успевал” (Дан.8:10-12).
Неожиданно, внимание Даниила было обращено к разговору двух святых[65] ангелов.
– Насколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы? – спросил один другого.
– На две тысячи триста вечеров и утр (около 6 лет и 4-х месяцев); и тогда святилище очистится (от этого воинства), – ответил второй.
Римская империя, представленная в данном пророчестве, последним разросшимся рогом, после успешного захвата всей Галилеи[66], население которой кроме коренных жителей было полностью языческим, подошла к границам Иудеи, к той самой “прекрасной стране”, в начале ноября 67-го года н.э. С этого момента римские легионы порабощали селения иудеев не спеша, в надежде, что до того как они окружат Иерусалим, иудеи сами, из-за принадлежности к разным партиям и ненависти друг к другу, лишат себя жизни.
Дело было в том, что в последние дни существования древнего Иерусалима, над Израилем сбывались очевидные для всех пророческие слова Иисуса Христа: “…и тогда соблазнятся[67] многие (из учеников моих), и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят (поведут за собой) многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (к истиной вере)” (Матф.24:10-12). А вот, как предостерегал молодого христианина Тимофея, от ненавистных, людей апостол Павел: “Знай же, что в последние дни (перед разрушением Иерусалима) наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращённые умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось” (2Тим.3:1-9).
Хочу также, обратить ваше внимание на слова Иосифа Флавия, современника тех событий: “Жаждавшие войны (иудеи) вели ожесточённую борьбу с друзьями мира (желавшими жить в мире с Римом). В первое время борьба разгоралась между семействами, ещё раньше жившими не владу между собой; но вскоре распадались и дружественные между собой; каждый присоединялся к своим единомышленникам, и в короткое время они огромными партиями стояли друг против друга. Междоусобицы, таким образом, везде были в полном разгаре. Но партия, приверженная к восстанию и войне, и состоявшая из молодых и смелых людей, одерживала верх над старшими и рассудительными. Вначале только единичные личности из местных жителей принимались за разбойничье дело, но мало-помалу они собирались в шайки и грабили деревенских жителей, нисколько не уступая в жестокости и противозакониях врагам-римлянам, так что пострадавшим от них римское ярмо казалось уже более сносным.
