Процарствовав, восемь месяцев и пять дней, Вителлий видя, что его отряды совершенно разбиты сторонниками Веспасиана, насытившись за обеденным столом и шатаясь от вина, вышел из своего дворца, и тут же был схвачен чернью, которая поволокла его по улицам города и, вдоволь наглумившись, убила его в самом Риме.
Таким незавидным образом, три последних из десяти “рогов”: Гальба, Отон и Вителлий, не процарствовав каждый даже года, были “с корнем” вырваны со своих престолов. А полководец Веспасиан, оказался тем самым “маленьким рогом”, который вырос и стал больше других, получив императорский трон. Почему “маленьким”? Да потому что, изначально из-за своего низкого происхождения и плебейских[59] связей он не мог претендовать на римский престол. Писатель Светоний за его род высказался так: “Державу, поколебленную и безначальную после мятежей и гибели трех императоров, принял, наконец, и укрепил дом Флавиев. Род этот был незнатен, изображений предков не имел, но стыдиться его государству не пришлось, хотя и считается, что Домициан за свою алчность и жестокость заслуженно понес кару” (Светоний. «Веспасиан». М., 1964, с. 195). Кроме того, Веспасиан находился в немилости перед императором за то, что толи задремал, толи зевнул во время пения Нерона. Когда посыльный прибыл объявить военачальнику о его назначении на пост главнокомандующего легионов, направленных против иудеев, Веспасиан подумал, что пришёл вестник его смерти от царственного “шута” (императора). Но, получая предложенный Нероном пост, он сразу начал принимать энергичные меры в подготовке к войне и нашёл деятельного помощника в своём сыне Тите. Позже, став императором (69-79 г.г.), Веспасиан давал повеление своему сыну уничтожить город “святых” – Иерусалим.
8-го сентября 70-го года н.э. Иерусалим и его храм были разрушены, а вместе с этим прекращены праздничные жертвоприношения и богослужения. В течение трёх с половиной лет Иудея находилась в руках римских легионеров, пока в 73 году не произошло взятие последнего пункта обороны иудеев – крепости Масады, а так же дальнейшее преследование и уничтожение сикариев[60] в Египте, вплоть до весны 74 года.
Судьба и гибель Римской империи (четвёртого зверя) нам уже известна, это было предрешено Самим Творцом вселенной, как впрочем, и временная власть каждого древнего царства: Вавилонии, Персии и Греции.
Происходящая на небесах инаугурация Сына человеческого (“Семени”), в то время когда появился маленький рог на четвертом звере с десятью рогами так же, как и пророчество о железных ногах истукана[61], давала понять иудейскому народу, когда же следовало ожидать своего спасителя Мессию в царской власти. И точно указывала, при каких обстоятельствах произойдёт “судный день” над Иерусалимом, а именно, после незамедлительной смены власти последних трёх императоров, предшествовавших Веспасиану.
3. Враждебные державы в виде рогов.
Через два года, Даниилу вновь было видение о том, как всё те же, великие державы сменяют поочередно власть в Палестине. Шёл 555 год до н.э., Вавилонская держава во главе с царём Валтасаром, всё ещё господствовала над всей Палестиной. К этому моменту персидский царь Кир II Великий уже упразднил мидийское господство над Персией и присоединил Мидию к своему царству, основав таким образом, царство мидян и персов.
В своём видении Даниил оказался восточнее Вавилона, у реки Улая, Еламской области города Сузы в одной из столиц персов. Приподнявши свой взгляд от земли, он увидел стоявшего у этой реки овна, на голове которого возвышались два высоких рога. В какой-то момент, один из них вырос гораздо массивней другого. Так Даниилу, представилась в образе овна Мидо-Персия, где главенствующую роль стала занимать Персия. Приняв бойцовский вид, этот овен стал бодать на запад, потом на север и на юг. И никто не мог на его пути противостоять ему, до тех пор, пока с запада, в летящем прыжке, не появился косматый козёл, между глаз которого был ярко выраженный большой рог. Молниеносный прыжок этого козла символизировал быстрое завоевание царём Греции всей земли Палестины. Козёл бросился на овна в сильной ярости. Рассвирепевши, поразил его и сломил у него оба рога. Затем поверг на землю и растоптал его в пыль. Когда козёл чрезвычайно возвеличился и усилился, неожиданно сломился у него большой рог и на его месте выросли другие маленькие четыре рога, направленные в разные стороны земли.
