Живые веды Руси: откровение РОДных богов - страница 32

Шрифт
Интервал

стр.

Листья Древа – живые и мёртвые, только что проклюнувшиеся почки и сухие, опадающие листы -- они открывают мне свои лики… Это все те, кто жил когда-то, кто живёт сейчас, и их нерождённые ещё потомки…

Красные бусины чёток на шее становятся очами, я зрю ими – сорок очей смотрят на мир как единое Око – Око Вещего. На моих ладонях, на груди, на темени – ясные очи.

Звон распахивает Небеса. Из темени Вещего вырывается луч Света, уводит мой взор ввысь – в Беспредельность. И где-то там – в недосягаемых просторах – вспыхивает яркой Звездой [Небесный Светоч] на острие луча.

Моё тело – плоть муравья – чёрного цвета. Огонь – фиолетовое пламя – окутывает меня, но не обжигает.

Я поднимаюсь вверх. Мои руки огрубели – пальцы-когти шуршат о кору Древа.

Я поднимаюсь до Сердца Вещего. Его тепло согревает меня сквозь древесную кору. Это тепло – Любовь.

Моё тело из чёрного становится красным, как раскалённое железо. И я реку, почти кричу – от чувства, переполняющего меня: «Мир Всемирью! Благо, благо, благо – всему!»

Я слышу, как бьётся Сердце Вещего – Сердце Мира. И моё собственное Сердце бьётся в такт Ему…

Я вхожу в Круг Родных Богов. Они улыбаются мне. Но мой путь ещё не окончен.

Я поднимаюсь выше…

Будто ветви Древа расступаются, гул нарастает, не гул – звон… Он оглушителен…

Я – Звук. Я – Имя Вещего. Неизречённое Имя…

Тело вновь меняет цвет. Из красного оно становится белым… Я вступаю в Свет, бьющий из вершины Древа…

Я растворяюсь в Свете…

Я – Звезда, и нет ничего вокруг…

Даже Древо – лишь сон ослепительно сияющей Звезды…

Я – Память,

Я – Свет Звезды,

Я – Семя грядущих миров,

Я – Звезда.

Звук и Свет – одно…

Улыбка Вещего – растворяется в Свете…

Это – Тьма, Ничто, Всё и Везде… Ветер Безмолвия… Несказанное…

ЭТО…

Ни Чернобог, ни Белобог… Ни то, ни это…

Далее – без слов…


Приписка на полях рукописи: Ладони были горячи как огонь – перед тем, как на них раскрылись очи…


СЛАВА РОДУ!

[2006]

Откровение об Откровении

1-Я – Рекущий в Безмолвии – Собь, то есть Дух Рода, твоё Истинное Я (A3 ЕСМЬ).

Ты – слушающий и слышащий слова сии – особь, то есть воспринимающая душа, облечённая в тело.

Ты – сосуд в руках Великой Матери, а Я – Напиток Бессмертия, наполняющий его.

Учение:

Собь – Триедина:

Род как Сам – Всебог, Сверхличное Невыразимое Бытие;

Род как Божественная Личность – Вседержитель, Божественные Сознание и Воля;

Род как Безличная Всепроникающая Душа Всемирья – Всесущий [Живодух], Божественные Любовь и Благодать.

Особь – двойственна:

Незримая [плотскими очами] душа, окружающая и одновременно пронизывающая плотское тело насквозь;

Зримое [плотскими очами] тело, окружённое и одновременно проникнутое насквозь тонкой материей души.

Душевная часть особи состоит из трёх тонких тел, или оболочек:

Чувственной и чувствующей – имеющей форму;

Мысленной и мыслящей – имеющей форму;

Сознающей (или причинной) – бесформенной.

Плотская часть особи состоит из пяти стихийных составляющих:

Земли – плотного вещества в теле;

Воды – жидкостей в теле;

Огня – пищеварительных и других процессов в теле;

Воздуха – дыхательных и других процессов в теле;

Белого света[88] -* «пространства сознания» в теле.

Триединая Собь знаменуется вокруг родника-колорода (макушечного узла яри) тремя Световыми кругами, порождаемыми животоками внутри самого колорода.

Рождаясь в Безмолии колорода, Слово Моё облекается постижимым смыслом в челе (Велесовом Оке Мудрости – «третьем глазе» на уровне межбровья) и воплощается через речь в горле (горловом узле яри).

Чистота животоков в челе даёт чистоту понимания сути Сказанного.

Чистота животоков в горле даёт чистоту выражения постигнутого смысла через речь.

Чистота животоков в трёх высших узлах яри (роднике-колороде, челе и горле) напрямую зависит от общей чистоты главного животока внутри позвоночного столба и множества второстепенных – во всём теле.

Чистое Откровение Соби не может быть осуществлено через нечистую особь. Потому все так называемые пророчества и откровения людей, чьё тело само свидетельствует против них, следует расценивать в лучшем случае как достойный сожаления самообман, а в худшем – как злонамеренную ложь.


стр.

Похожие книги