Следующая заповедь очень проста. Это вопрос на уровне начальной школы.
Есть ли здесь кто-нибудь, кто бы думал: «О, меня оскорбили. Как хорошо!»
Возмездие вернется к вам незамедлительно. Если вы оскорбляете других, то и вас будут оскорблять.
Вот почему не следует оскорблять других.
Конечно, эта заповедь имеет и другое значение, связанное с Астральным Миром и Миром Явлении, но я полагаю, вы примете значение этой заповеди как очевидный факт.
Давайте переидём к следующей заповеди. Представим себе двух ваших друзей: г-на А и г-на Б.
Вы говорите г-ну Б плохие вещи о г-не А и говорите г-ну А плохие вещи о г-не Б. Вы говорите Б: «А говорит, что вы такой-то и такой-то», а г-ну А вы говорите: «Б говорит, что вы такой-то и такой-то».
Если вы делаете так, они неизбежно поссорятся друг с другом.
А если обнаружится, что причиной их ссоры были вы, будут ли они вас ненавидеть или они будут вам благодарны?
Верующий: Будут ненавидеть.
Учитель: Да. Итак, вот значение заповеди «не говори слов, вызывающих вражду между людьми».
А вот другой пример. Вот мисс А и мисс Б, которые раньше были хорошими друзьями, но теперь отдалились друг от друга вследствие своей незрелости.
Предположим, вы встаёте между ними и говорите мисс А: «Б хвалит вас так-то и так-то», и говорите мисс Б: «А хвалит вас так-то и так-то».
Когда они узнают, что смогли помириться друг с другом благодаря вашей помощи, что они будут чувствовать? Будут они ненавидеть вас, или они будут вам благодарны?
Верующий: Будут благодарны.
Учитель: Конечно, они будут благодарны вам. Вот что скрывается за заповедью «не говори слов, вызывающих вражду между людьми».
Три заповеди для мыслей – превзойти жадность, гнев и невежество
Теперь, чем больше у нас жадности, тем больше мы будем страдать или жизнь будет легче и приятнее? Как вы считаете?
Верующий: Мы будем страдать.
Учитель: Да, вот почему мы должны отъединиться от жадности.
В таком случае, когда мы беснуемся от гнева, мы тратим энергию или накапливаем её? Как вы считаете?
Верующий: Накапливаем.
Учитель: В самом деле? Когда мы неистовствуем и беснуемся?
Верующий: Ах, извините, нет, не накапливаем.
Учитель: Да, не накапливаем. Ярость – это не обычный гнев. Когда вы в ярости, вы неистовствуете, вы становитесь просто сумасшедшими. Вот почему вы должны преодолеть гнев.
Следующая заповедь относится ко лжи, но также и к приверженности, о чём я упоминал в самом начале. Если мы отрицаем Истину и привержены неистинному с целью обретения временной выгоды, как вы думаете, повредит это вашему перевоплощению или же вашему будущему или не повредит?
Верующий: Это повредит нашему перевоплощению.
Учитель: Да, это повредит нашему перевоплощению.
Таким образом, эти Десять Заповедей предназначены для того, чтобы принести вам благо, а ни в коем случае не вред. Понимаете?
Осуществляя на практике эти Десять Заповедей, мы получим выгоду и ничего при этом не потеряем.
Я хочу, чтобы все, кто сегодня слушал мою лекцию, стали соблюдать эти Десять Заповедей.
И не имеет значения, есть ли у вас приверженность АУМ Синрикё или мне.
Эти Десять Заповедей принесут вам большое благо.
Что касается членов АУМ Синрикё, то когда они овладеют этой практикой, то в качестве следующего шага займутся тремя способами укрепления воли, тремя Упорными Усилиями, десятью процессами медитации и, наконец, пойдут по пути Освобождения.
Лекция 6. Очищение Пяти Накоплений Захваченностей и восемь заслуг
15 декабря 1990 года, филиал в Канадзаве
Жертвование богача Анатхапиндики
История, которую я расскажу вам, будет подробно изложена в журнале «Махаяна» для верующих за следующий месяц в разделе «Большое собрание сутр Южной традиции», поэтому я рекомендую вам полностью прочитать её.
Известно ли вам имя Анатхапиндика? Это человек, который совершил огромное количество денежных пожертвовании Будде Сакьямуни, чтобы помочь ему в выполнении плана по Спасению. Если перевести эти пожертвования на сегодняшние деньги, то это составило бы, наверное, несколько миллиардов, несколько десятков миллиардов йен.
Вероятно, вы подумаете, что в результате этих великих пожертвований в его жизни должно было происходить много хорошего.
