Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - страница 56
Нам неизвестно, почему отречение императора Огимати так и не произошло будущей весной, да и вообще вплоть до времени Хидэёси. Однако предложение Нобунага, видимо, задало тон всей его последующей политической карьере, в которой контакты с императорским двором учащались год от года и приобретали все более символическое значение с каждой новой фазой войны за объединение страны. Еще в 1570 году Нобунага предупреждал Ёсиаки «никогда не пренебрегать делами императорского двора». Нобунага дал это указание, поскольку «в государстве царил мир». В 1572 году Нобунага напомнил Ёсиаки о судьбе его предшественника Ёситэру, заявив, что «господин Когэнъин [сёгун Ёситэру] пренебрегал делами императорского двора и, как следствие, плохо кончил». В том же году Ёсиаки не предоставил двору необходимых средств на покрытие расходов на изменение девиза правления. Впоследствии Нобунага подверг сёгуна критике: «Поскольку это дело касается благосостояния государства, думаю, вы не можете пренебрегать вашими обязанностями».
Приведенные выше отрывки из писем Нобунага показывают, что он, безусловно, признавал важность императорского двора как легитимного и символического источника власти и что его заботило правильное и своевременное выполнение должных ритуалов при дворе. С удалением Ёсиаки из столицы Нобунага стал гегемоном государственного масштаба и в этом качестве волей-неволей был вынужден поддерживать отношения с императорским двором так, как он требовал от своего предшественника. В этом контексте факт участия и, порой, вмешательства в дела двора нельзя интерпретировать как желание продемонстрировать свою власть императору и придворной аристократии или заменить авторитет двора своим собственным. Скорее, для того, чтобы преуспеть в качестве гегемона государственного масштаба, Нобунага был вынужден стремиться представить дело в глазах общественного мнения таким образом, что его военные кампании совершаются с одобрения императора, и что именно благодаря ему двор процветает. Нобунага должен был понимать, что гегемон, который способен гарантировать безопасность двору, будет иметь и положение, и власть, а потому сможет утвердить мир в государстве.
Усмирение Нагасима
1574 год оказался посвященным в первую очередь военным делам, поскольку Нобунага практически все внимание уделял одному- единственному врагу — хорошо организованной и вооруженной организации Истинной Школы Чистой земли (известной также как Икко). Целью Нобунага была ставка противника — крепость Исияма Хонгандзи в Одзака, а также его сторонники в провинциях, составившие союз, известный как «Икко икки». Уделить все внимание Икко было вполне логично, так как клану Такэда, главному врагу Нобунага, требовалось время, чтобы сплотиться вокруг нового лидера Такэда Кацуёри. До поры до времени Такэда представляли только символическую угрозу восточному флангу Нобунага.
22 апреля наставник Икко Кэннё Коса мобилизовал войска в цитадели Исияма, тем самым положив конец перемирию, заключенному им с Нобунага в конце предыдущего года. В ответ Нобунага организовал военную экспедицию, правда, не слишком масштабную, в область Одзака. Вскоре она вернулась, проведя несколько стычек с противником и уничтожив урожай в окрестностях Исияма. Однако главный удар по Кэннё и его сторонникам Нобунага нанес во второй половине 1574 года, осадив в конце лета укрепленную базу Нагасима в провинции Исэ (Нагасима-тё, район Кувана, префектура Миэ). Местность вокруг Нагасима была труднопроходимой, многочисленные реки, бравшие начало в провинции Мино, сливались там, образовывая огромную дельту, и впадали в залив Исэ. По всей дельте были разбросаны замки, укрепленные храмы и крепости сторонников Икко. Нобунага безуспешно пытался выбить их из этой «водяной крепости» в 1571 и 1573 годах. Понимая, что не имеет права на еще одно поражение, на этот раз Нобунага собрал свои лучшие силы. Осада завершилась через два с половиной месяца, когда войска Нобунага сумели блокировать две последние цитадели противника, Накаэ и Янагасима, и сожгли их. Если бы при этом присутствовал португальский миссионер, он, наверное, описал бы сожжение сторонников Икко как массовое аутодафе. Всего около 20 000 мужчин, женщин и детей оказались в западне. Таким образом, численность погибших в результате осады достигла примерно 40 000 человек, так как еще около 20 000 умерли от голода
